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道藝:學問和技能。纂的 8 ^ ,後世習稱戴德爲大戴,稱其姪戴聖爲小戴,以示區分。彭祖受於眭孟,專門教授,故稱其學爲^ ^。大、小戴^ 1 :指西漢戴德及其姪所 ... 嚴習稱夏侯勝爲大夏侯,其姪夏侯建爲小夏侯,以示區分。^ 851 :西漢時京房所傳授的 5 !學。
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 69 页
勝於武帝時受業始昌,元狩二年後又師事蘭卿,元狩五年後又從歐陽高問。學成,私家設《尚書〉科授徒,未嘗為太學《尚書〉博士 8 。其《尚書〉弟子以業顯成者有周堪、孔霸,均列於學官,霸為《尚書〉博士,《漢書,儒林傳〉:「周堪... ...與孔霸俱事大夏侯勝。霸為博士。
Guo li bian yi guan, 2000
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古学经子: 十一朝学术史述林 - 第 89 页
Q 甘露三年,宣帝诏学者于石渠阁论五经同异,欧阳、大、小夏侯三家皆至,结果传大夏侯之学的周堪论经第一,大、小夏侯《尚书》亦得立为博士。欧阳、大、小夏侯同出于伏生,在经说上当大同小异,惟章句上略有不同,故分为三家。《大夏侯章句》中可能有比较 ...
从新兴派习大、小夏侯《尚书》了。二、锋谈灾异欧阳《尚书》原不谈灾异,可是到了夏侯始昌却大谈《洪范》五行灾异,教授他的族子夏侯胜,所以《尚书》经师谈五行灾异的,是由大垔侯一系开端的。小! [侯一系是夏侯胜创的,原自大夏侯,所以也谈五行灾异。
夏侯胜为政时以真言议政著称,治学时注重创新发展。他结台当时社会需要聚生讲学,建学馆,广招学子,百里之遥慕名而至成为汊朝时期的一代名师,连皇太后也常听其讲学。夏侯胜潜心研读逐步升华出自己的文学特点创立了今文尚书,称“大夏侯学”。
伏生作尚書傳四十一篇,以授同郡張生,張生授千乘歐陽生,歐陽生授同郡兒寬,寬授歐陽生之子,世世傳之,至曾孫歐陽高,謂之尚書歐陽之學。又有夏侯都尉,受業於張生,以授族子始昌,始昌傳族子勝,為大夏侯之學。勝傳從子建,別為小夏侯之學。故有歐陽,大、 ...
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哲学大辞典: 中国哲学史卷 - 第 536 页
中国哲学史卷 《哲学大辞典》编辑委员会. 事娄谅 ... 善清谈,何晏称"唯深也,故能通天下之志,夏侯太初(玄)是也" (《三国志,魏书,何晏传》注引《魏氏春秋》; )。正始年间 ... 从( ;夏侯)始昌受尚书及洪范五行传" ( :《汉书,儒林传》〉,又从欧阳生问学,人称"大夏侯"。
002 回)按:据《三国志,蜀书,姜维传》,夏侯霸降蜀后,任车骑将军。他中伏而死之事,不见于《三国志》 0 夏侯存曹仁部下骁将。关羽进攻襄阳,他力主迎战。曹仁从之,领兵出战。因中蜀军埋伏,魏兵大夏侯德夏侯渊部将。镇守曹军屯粮之所天荡山。蜀将黄忠打败 ...
