중국어 사전에서 "诞谩不经" 뜻

중국어 에서 诞谩不经 의 발음

诞	谩	不	经
dàn	mán	bù	jīng

중국어에서 诞谩不经 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诞谩不经 의 정의

생일 谩 부조리하지 않은 허위, 상식이 아닙니다.

诞谩不经 荒诞虚妄，不合常理。

诞谩不经 의 번역

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• 중국어: 诞谩不经
• 중국어 - 스페인어 번역기: Nacimiento à sin
• 중국어 - 영어 번역기: Ã birth without
• 중국어 - 힌디어 번역기: एक जन्म के बिना
• 중국어 - 아랍어 번역기: Ã الولادة دون
• 중국어 - 러시아어 번역기: Рождение без
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Um nascimento sem
• 중국어 - 벵골어 번역기: অসম্মান ছাড়া ক্রিসমাস
• 중국어 - 프랑스어 번역기: A sans naissance
• 중국어 - 말레이어 번역기: Krismas tanpa menghormati
• 중국어 - 독일어 번역기: Eine Geburt ohne
• 중국어 - 일본어 번역기: Ã誕生なし
• 중국어 - 한국어 번역기: Ã 출생 없이
• 중국어 - 자바어 번역기: Natal tanpa disrespect
• 중국어 - 베트남어 번역기: Ã sinh mà không cần
• 중국어 - 타밀어 번역기: அவமரியாதை இல்லாமல் கிறிஸ்துமஸ்
• 중국어 - 마라티어 번역기: अनादर न ख्रिसमस
• 중국어 - 터키어 번역기: saygısızlık etmeden Noel
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Una nascita senza
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Poród bez
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Народження без
• 중국어 - 루마니아어 번역기: O nastere fara
• 중국어 - 그리스어 번역기: Μια γέννηση χωρίς
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: ´N geboorte sonder
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Ã födelse utan
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: En fødsel uten

«诞谩不经» 관련 중국어 책

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幻中游: 鴛鴦蝴蝶意綿綿

湯玉茗才學名世,何故造此誕漫不經之語,惶惑后人也。疑鬼疑神,學人大病。家有讀書子弟,切不可令見此書,以蕩其心。」遂叫來喜就燭上一火焚之。峻峰在京候驗不題。但未知蕙郎與夫人在家如何?再看下回分解第02回幼神童一相定終身卻說蕙郎在家, ...

胡三元, 2015

幻中遊:

湯玉茗才學名世,何故造此誕漫不經之語,惶惑後人也。疑鬼疑神,學人大病。家有讀書子弟,切不可令見此書,以蕩其心。”遂叫來喜就燭上一火焚之。峻峰在京候驗不題。但未知蕙郎與夫人在家如何?再看下回分解。 第二回幼神童一相定終身卻說蕙郎在家, ...

朔雪寒, 2015

淞隱漫錄:

然今西人足跡,遍及窮荒,凡屬圓顱方足、戴天而履地者,無所謂奇形怪狀如彼所云也。斯其說不足信也。麟鳳龜龍,中國謂之四靈。而自西人言之,毛族中無所謂麟,羽族中無所謂鳳,鱗族中無所謂龍。近日中國,此三物亦不經見。豈古有而今無耶?古者寶龜為守 ...

王韜, ‎朔雪寒, 2014

拜經樓詩集 - 第 2 卷

績修四庫全書集部 |忘醣杯恢栩為齦不挫. 參銷不撿之過而黃朱二家均不免講因傳鵲耳省疑者日四耆擬題經疑問對者此皆坊閒人刻晝行有蔥四香姪斑問對者又有日四暫經凝者 ... 其補且乞一言以引首簡自惟袁庸頹墮要無足以鈔誕漫不經故論者有鬼詩之。

吴騫, ‎朱珪, 1995

永嘉学派与温州区域文化崛起研究 - 第 274 页

夫当延祐改元,奉明诏以德行取人,以经术试艺,词章次之,浮华所不取,猗欤盛矣! 0 延祐四年 0317 年)是元代第一次开科取 ... 祐开科诏要求经义的写法可以不拘泥定式。可是,当时的士子分成两派,一派认为经义必须用"格律" ,一派则"诞漫不统" ,反对格律。

陈安金, ‎王宇, 2008

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

称对方不直称其人,而称“左右”,以示尊敬。[12]脂膏滫瀡(xiù suǐ)之具:泛指 ... 诞漫:不合情理的诋毁。[14]必信:必定能实现。信,守信 ... 这种说法不着边际,荒诞不经,即使是圣人,也不会因此而必定实现,所以我接着产生了怀疑。你读古人的书,会写文章,通晓 ...

盛庆斌, 2015

柳宗元诗文选注 - 第 222 页

见《礼记,郊特牲》。 7 若是古矣,象这种说法,已经很久了。 8 祭之飨想)乎:祭祀的东西,它吃了没有。飨:用酒食款待人,这里指吃。 9 是其诞漫傲恍( ^ ^ ^ ^ 11 ^ 09 厂谎) ,冥冥焉不可执取者:这实在是荒诞不经、模糊不清、看不见摸不着的东西。撤恍:模模糊糊, ...

柳宗元, 1974

经史百家杂钞 - 第 453 页

故《诗、《书》之文,历世数十,作者非一,而其言未尝不相为终始,化之如此其至也!当是之时,异行者有诛,异言者有禁, ... 不异于周之末世,其弊至于今尚在也。(以上言周末及汉,异说诞漫)自斯以来,天下学者知折衷于圣人而能纯于道德之类者,扬雄氏而止耳。

曾国藩, 1987

大時代的小人物: 朱英誕晚年隨筆三種 - 第 65 页

朱英誕晚年隨筆三種 朱英誕. 這一首〈 ... 元、白、溫、李分道揚鑣,前者明白,後者晦澀;長吉本質,均與之不類;〈苦篁引〉與長吉全人格亦不相符合。長吉詩極 ... 不經人道語」:如果我們無視於此,那就要算是缺乏勇氣,失掉了自由,缺乏愉快,勾銷熱情了!「長吉有『 ...

朱英誕, 2011

殊域周咨錄: - 第 1 卷

今乃崇奉香火以為尊神,則其誕漫可知矣,即一陳如而其餘五百之妄可知矣。佛法之不足信,不彰彰哉!隋大業中始通中國,傳至伊今那,當唐真觀初,並扶南而有之。扶南即象浦也。永徽初,益併吞諸小國。神龍以後,國分為二:其南近海,多陂澤,為水真臘;其北多山 ...

朔雪寒, 2015