중국어 사전에서 "当来" 뜻

중국어 에서 当来 의 발음

当	来
dāng	lái

중국어에서 当来 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 当来 의 정의

1. 미래에. 원본

当来 1.将来。 2.原来;起初。

当来 의 번역

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«当来» 관련 중국어 책

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大般若經:

不能解脫生老病死及當來苦。若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若於眼處住想勝解。便於眼處作加行。若於耳鼻舌身意處住想勝解。便於耳鼻舌身意處作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。若於色處住想勝解。便於色處作加行。

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

菩薩大願當知即從正願所出。此復十種。若諸菩薩願於當來。以一切種上妙供具。供養無量無邊如來。當知是名第一大願。若諸菩薩願於當來。攝受防護諸佛世尊所有正法。傳持法眼令無斷壞。當知是名第二正願。若諸菩薩願於當來。從覩史多天宮降下如 ...

本來無一物, 2015

去來今、不請、善來: 佛經中的詞彙

香光莊嚴【第五十六斯】民國八十七年十二月〉 O 二七過去、當來、現在,三世平等故,三十七品、十力無畏諸佛之地,亦不可得,其平等者,無去來今,十力無畏、十八不共諸佛之法,無去來今,以平等故,故曰平等,何況平等去來今'所以者何?不得自然,過去色空,當 ...

香光莊嚴雜誌社, 1998

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

汗-*論一因至安樂故。演日後依標別釋文中分十一明一因乃至十明十因初中分二初標後釋此初也。論此中至法受中已說。演日後釋或有利益非安樂等四句者一現在利益當來非安樂如現在樂順益貪心名為利益當來受惡道苦名非安樂二現在非安樂當來利益 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

大寶積經:

所謂未來世中所有如來,或當出現,或當滅度,或復當有,或復當無,彼一切相如來於此悉能了知,如是乃至當來火劫燒,當來水劫壞,當來風劫壞,乃至一切諸佛國土,當住久近,若干等異,如來於此悉能了知,如是乃至當來諸佛國土,所有地界若干微塵,所有卉木、 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

地藏十輪經:

造身語意無量罪業往諸惡趣。我等今者於世尊前。聞說此經還得正見。深心慚愧發露懺悔。不敢覆藏。願悉除滅從今已往永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。

本來無一物, 2015

後漢通俗演義: 蔡東藩歷史演義-東漢

艾獨笑說道:「洮西方敗,彼必思乘勝再舉,是一當來攻;彼屯兵漢中,容易出發,且知我將易兵新,更思乘隙,是二當來攻;彼用船行,我從陸行,我勞彼逸,是三當來攻;狄道隴西南安祁山,皆為邊境,我須四處把守,彼得一路直進,是四當來攻;彼出南安隴西,可資羌谷, ...

蔡東藩, 2015

《十方月刊》第二十九卷‧第六期

(三四三)世尊住迦蘭陀竹園時,(本經起至三五○號止,都在此地),有眾多出家外道,來請教住在靈鷲山的浮彌(Bhūnija)尊者以下 ... 答:當於苦(謂生苦、老苦、病苦、死苦、思愛別苦、怨憎會苦、所欲不得苦,如是略說五受陰苦)、苦集(謂當來有愛喜貪俱,彼彼集 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

净土信仰

从信仰的角度上说,从原始佛教圣典《阿含经》到大乘佛教经典,都以为他是当来下生的弥勒佛,曾经七佛受记,为释迦牟尼佛的辅佐,现正在兜率内院说法,等待释迦牟尼的世纪结束后,他就正式成为娑婆世界的教主;因此,他现在的地位称为“一生补处”。换言之 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

悲華經:

忉利天王當來至此與我相見。夜摩天子。兜術天子。化樂天子。他化自在天子亦當來此與我相見。善男子。爾時。梵志作是念已。忉利天王。夜摩天王。兜術天王。化樂天王。他化自在天王。悉皆來此。與梵志相見作如是言。梵志。今者欲何所勅。梵志答言。

本來無一物, 2015

«当来» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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