«当路子» 관련 중국어 책
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接下去阮嗣宗就说了, “如何当路子” ,就“磐折忘所归”了。阮嗣宗写了当时那些个在政坛上的人物顾前不顾后,只知道追求利禄的情形。“如何当路子,磐折忘所归? ”那么,身为一个万物之灵的人类,他要比那周周、比那蛋蛋真是要聪明多了。周周、蛋蛋虽然在 ...
叶嘉莹, Chia-ying Yeh, 2007
如何当路子[6],磬折忘所归[7]?岂为夸誉名[8],憔悴使心悲。宁与燕雀翔,不随黄鹄飞[9]。黄鹄游四海,中路将安归[10]?【鉴赏】该诗是八十二首《咏怀诗》的第八首。诗人借所写之景,表现身居高位难保自身的感慨,抒发自己宁可安于贫困,而不愿在仕途变幻中求 ...
盛庆斌. 周周者,重首而屈尾特欲饮于河则必颠乃衔其羽而饮之。”〔5〕噩噩:古代传说中的兽名,即“距虚” ,又作“邛邛”。《山海经诲外北比》二“ (北海)有秦兽焉,状女口马,名日蛋蛋。”念二惦记。〔6〕当路子:掌权有势的人。〔7〕碧折:碧皇古代一种乐器,形似曲尺。
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第五屆漢代文學與思想學術硏討會論文集 - 第 104 页
56 ,明張溥〈漢魏六朝百三名家集題辭〉云:〈抵疑〉之作,班固〈賓戲〉、蔡邕〈釋誨〉流也。高才淹躓,含文寫懷,銷張問難,聊代董蘇。縱睹西晉,〈玄居〉、〈攉論〉、〈釋勸〉、〈釋時〉,文皆近是,追蹤西漢,邈乎後塵矣。 57 本篇假設「當路子」之疑己而答之,故云〈抵疑〉。
宋,杨万里《寄题福帅张子仪尚书禊游堂》诗: "不要外人来作记,当家自有笔如^【当乡人】一^18118 1*0 '当地的人称当乡人。【当世冠】^8 8*11 8 "化 ... 唐,杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗: "叹息当路子,干戈尚纵横。,当世儒者所宗仰的学者。《晋书,贺循传》: ...
《北史,齐纪》《总论》: "佞阉处当轴之权。"《宋史,苏轼传》: "积以论事,为当轴者所恨。"案:闽向称现任官为当道。朝士沈周《客座新闻》: "秋官郎中陆孟昭,于邸第外隙地构屋数间,朝士迎送必假之为宴。"执政官《甲申杂记》: "见任执政官生日,赐以酒食。"当路子《 ...
因为在“当路子”看来,一味地沉浸在艺文之中,“独雍容艺文,荡骀儒林;志不缀著述之业,口不释雅颂之音”;结果只能是“徒费情而耗力,劳神而苦心”,最终“陆沉”于世。这显然是现实的一种折射。而东汉末年,扬雄作《解嘲》,其解释“何为官之拓落”的原因,也不过是“ ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 572 页
>设疑中先黉誉作者^天賦文才"干当世之务.触人主之威有效矣" .又说作者"非二三公之蔽贤,实吾子之拙感"。所谓"拙惑" ,即责作者潜心于艺道与烯林,沉澳于著述与诗文, "此术亦以薄矣"。释疑中作者一责 3 路子失评。作者 8 认是一介东野鄙人,顽直陋 ...
这里有:颠倒黑白的工言子,惟利是图的佞邪子,趋炎附势的当路子,为虎作伥的缤纷子,故作姿态的洪生。在不同程度上,都可以划归司马氏集团。阮籍认为最危险的人物就是工言子:拔剑临白刃,安能相中伤。但畏工言子,称我三江旁。(其二十五)这些话是针对 ...
于是,二兽配合,蛩蛩背着螯以求美草,就解决了饥饿问题。阮籍诗多用比兴。前四句兴起,烘托时代的氛围,后二句设比,说鸟兽各为生存而谋虑。以下方转入现实的议论, "如何当路子,磐折忘所归。"先从反面说起。当路子,泛指当仕路者,即为官作宦的人。磬折 ...
