«蹈祸» 관련 중국어 책
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《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 209 页
在他受罪貶謫之餘 9 對其人生何以有此遭遇必思有以解之 9 及接觸《易經》 9 始覺聖人早已華示後人趨吉避閃之道 9 貝怪他後知後覺 9 故有「不學《易》而涉世 9 其蹈禍固宜」之嘆。自此砃幵《易》 9 愈信人生命違自有定數 9 遂尋象數以解《易》 9 而及於 ...
去歲子不忍鄉閭之艱食,己無力以賑人,而出輔頰舌以告於有力從人非蹈仁而死者歟?予好仁而不知蔽,蓋幾蹈禍矣,予於此有悔焉。」予曰:噫!仁顧有禍哉?仁,死而無益於救也。人固未有蹈仁而死者,若井有仁焉而從之,非蹈仁而死者歟?予好仁而有仁焉,而然 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
李云麟尚在吉安营否?其上我书,才识实超流辈,亦不免失之高亢,其弊与我略同。长沙官场,弟亦通信否?此等酬应自不可少,当力矫我之失,而另立途辙。余生平制行,有似萧望之、盖宽饶一流人,常恐终蹈祸机,故教弟辈制行,早蹈中和一路,勿效我之偏激也。
未熏在考亭投书给他,自叹不如说: "富以官则高于子约,以上之顶遇恩礼则深于子约,然坐视群小之为,不能一言以报效,乃令子约独舒愤遗,蚀群小而蹈祸机,其愧叹深矣: "吕祖俭答书说: "在朝行闻时事,如在水火中,不可一朝居。使处乡闯,理乱不知,又何以多言 ...
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
卒蹈祸败。 _ 又欲以重法禁人噬诉,夫强人之所不能,事必不立;禁人之所必犯,法必不得矣。”事遂寝。平叔又奏征远银逮欠。江州刺史李渤上言州贞元二年逃户所欠钱四千饶缉,当州今岁旱灾,田损什九。陛下奈何于大旱中征三十六年前迪负! ”诏悉免之。
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曾国藩与弟书: 一个政治人物的私房话 - 第 141 页
一个政治人物的私房话 曾国藩. 成丰七年十二月初六日湘乡本宅○左季高待弟极关切,弟即宜以真心相向。人以伪来,我以试往。 + 吾兄弟盅在略识世态,而又怀一肚皮不合时宜,时时发鼻,终非找福之过。弟当以我为戒,一味浑厚。○余生乎常恐终蹈祸机, ...
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官场・官道・官术 - 第 2 卷 - 第 1067 页
人自有懦而不能蹈祸难者,固不可强,惟当躬耕,绝仕进,则去祸自远。(宋)陆游《放翁家训〉 I :注解〕 1 钱氏:即指五代时南方的吴越,为钱镙所建,故称钱氏 0 在君主专制时代,尤其是战乱分裂之时,当官并不是上好职业,它随时面临着灭顶之灾,不仅需要不怕祸、 ...
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國家圖書館藏中華歷史人物别傳集 - 第 251 页
之則可以免禍然泉恕偉犯也柑不得已入見瑣跆請者砍四且日蓀州鈺攪重地如國鼠何斑始缽威許以兮首昔主死餘不問蓋微公一 ... 手加額臣蕪坡億萬生錘皆由公冉進也公旋中蹈禍罷蹄未匝月耐幻掛飲毒以瑣郡申緝紳士庶感公之笛而又憫公之死相與軟紀 ...
至于构辱蹈祸,举天下笑,以为愚而不悔者,岂其有所激而为此与?抑亦自计已蕃如孔子所谓志士仁人有杀身以成仁,无求生以害仁者与?客曰:子之言当矣。退而书于册以告同官者。朱琦对那些数谏不纳而终不去,因谏受贬而死不悔的"魁杰方鲠之士"表现了崇 ...
祸有不可避者,避之得祸弥甚。既不能隐而仕,小则谴斥,大则死,自是其分。若苟逃遒斥而奉承上官,则奉承之祸不止失官;苟逃死而丧失臣节,则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者,固不可强。惟当躬耕绝仕进,则去祸自远。 1 肚量程子曰: "欲当大任, ...
