중국어 사전에서 "道艺" 뜻

중국어 에서 道艺 의 발음

道	艺
dào	yì

중국어에서 道艺 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 道艺 의 정의

Road Arts 1. 또한 "도로". 2는 학습과 기술을 나타냅니다. 3. 성직자 p 연금사 근속 기간 수술을 참조하십시오.

道艺 1.亦作"道"。 2.指学问和技能。 3.指道士p方士修炼长生之术。

道艺 의 번역

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«道艺» 관련 중국어 책

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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 180 页

180 引之谨案:《地官,乡大夫》"以考其德行;察其道艺" ,德行与道艺分言,则道非德行之谓也... ...今案道者,术也。(原注:韦昭《国语注》: "道,术也。"杜预《左传》定五年注: "道,犹法术。" )道艺,即术艺。《列子'周穆王篇》"鲁之君子多术艺"是也。道训为术,艺亦是术, ...

吴小如, 1999

東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 64 页

又儒者濡也'先王之道能濡其身。 ... 故曰道術。《儒行》日:營道同術。《天官'大宰》:儒以道得民。」 82 按王說本之於《周市豊》。《周禮'天官'大宰》說:「以九兩鬃邦國之 ... 《周禮正義》卷三說:「知道即六藝者, <宮正〉云『教之道藝』,〈鄉大夫〉云『察其道藝』' 藝義同。

黃正謙, 2012

讀書叢札

Xiaoru Wu 才獨輕。其言曰. ,『凡語於郊者,必取賢斂才焉, ,或以德進,或以事舉,或以言揚~曲藝皆誓之,師氏,道藝爲保氏^是周官之選舉,崇德行也。《文王世子篇》又以道爲賢,崇比德行,惟藝爲之法,以德行、道藝分賢、能;九兩之法,以德行、道藝分師、儒;而敎 ...

Xiaoru Wu, 1982

钱锺书《谈艺录》读本:

夫天理流行,天工造化,无所谓道术学艺也。学与术者,人事之法天,人定之胜天,人心之通天者也。《书∙皋陶谟》曰:“天工,人其代之。”《法言∙问道》篇曰:“或问雕刻众形,非天欤。曰:'以其不雕刻也。'”百凡道艺之发生,皆天与人之凑合耳。顾天一而已,纯乎自然,艺由 ...

周振甫 冀勤, 2015

朱谦之文集 - 第 84 页

不通古文辞,故其所谓道,非古先圣王之道,安以其自所创性理之说强解古书,结果便是以理杀人;又有穷理格物与一旦贯通之说,此亦圣人之道所无。宋儒以道为人性所自有,不知道是先王所造的东西。即就人性 ... 道艺在此,学而成德于我,故日得于身。古书之 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

文与质, 艺与道 - 第 300 页

陆九渊有直接谈及"道"与"艺"的言论,主于道,则欲消而艺亦可进;主于艺,则欲炽而道亡,艺亦不进。以道制欲则乐而 ... 对"艺"的高度抽象而等同于"道" ,否定表现情感的文艺为"艺" ,这种"道艺合一"的观点,与文学艺术家所向往的"道艺合一"的审美境界,完全是 ...

陈良运, 1992

关于教育的格言（经典格言）:

一《礼记学记》凡学之道严师为难,师严然后道荨道尊然后民知敬学。译释二在学习中最难做的皇尊敬老师。老师受到尊重那么他所传的道艺才能受到尊重二道艺受到尊重然后人民才会把学习看得很重要。一《礼记学记》朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。

马兆锋, 2013

十三经注疏: 周易正义 - 第 1019 页

问品味,日: "子函食于某乎? n 问道艺,日: "子习于某乎 7 子善于某乎产不斥人,谦也。道,三德三行也。艺,六艺。 0 某音母。行,下孟反。[疏尸问品"至"某乎"。 0 正义日:此一经明宾主相问饮食及道艺之事也。 0 "问品味,日:子垂食于某乎"者,谓客来,宾主相问, ...

李学勤, 1999

日本的古学及陽明学 - 第 160 页

大訓具在焉,上自天子諸侯,下至士大夫,所以修身从政之道,求諸此而无遺焉。 ... 如宝道政事( ^ ) ,然必学^而后; ^之义神明变化,故孔子謂达于政者亦于此焉。大抵,之为言,零零碎碎 ... 成人即是成德,在这里学乱乐是就各人所学的道艺而言 0 ^ "凡孔子所謂学, ...

朱謙之, 1962

至尊神位（中）:

零度忧伤. “轰!”一阵阵轰炸声响起,那白发老者顿时身躯一颤,随后整个人诡异的一动不动,眼中的神采却是黯淡了下去,所有人都能感觉的到,这老者的灵魂,已然消散! “一刀,击溃对方灵魂?”就是李岩山也不由倒吸一口冷气,忌惮的看着何林,能够一刀就击溃 ...

零度忧伤, 2015

«道艺» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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“道艺春秋”台湾国画大师江逸子《孔子》主题画展开幕

和风来中国承办的2015年“道艺春秋”台湾国画大师江逸子《孔子》主题画展，8月5日至13日在上海图书馆第一展厅展出。 本次画展共设三个主题，孔子圣迹图、孝经、 ... «文汇报, 8월 15»

吴昌硕道艺无终穷诗书画印冠绝一代

吴昌硕嗜艺终生，诗书画印冠绝一代，堪称近代画史上真正意义的文人画家。 ... 他秉持“道在瓦甓”的艺术信念，追求“道艺无终穷”的艺术境界，在实践上将“诗书画印，供 ... «大洋网, 4월 15»

求真至善登崇俊良——山西大学校训的渊源与坚守

初创之际，“尊广道艺，登崇俊良”就成为学校的校训。“尊广道艺”出自《后汉书》，讲的是东汉统治者“扶进微学”“褒显儒术”，使诸儒共正经义的文化政策。“登崇俊良”出自 ... «光明网, 2월 15»

山西大学诚聘高层次人才

历经百年传承，学校形成了“尊广道艺、登崇俊良”的校训和“勤奋、严谨、信实、创新”的校风，为国家和社会培育了二十多万名优秀人才。 百年铸英才，盛世续华章。 «科学时报, 5월 14»

国画是道艺合一的艺术

本报记者(以下简称记)：各位老师下午好！扬州是一座有着丰厚艺术土壤的城市，有清以来，一度是全国著名的艺术中心之一。也因此，扬州的书画氛围一直非常浓郁， ... «新浪网, 3월 14»

少年鼓手放映周美青到场欣赏

以“道艺合一”为理念的优人神鼓，曾在彰化监狱进行鼓艺教学，转化受刑人的内在 ... 少年鼓手”今年也在台北电影节首映，今天是第二场放映，包括周美青、国艺会董事 ... «大纪元, 7월 13»

培养一个健全的心灵

按《说文》的解释，“士”就是做事的人，且从一从十，不仅什么都知道，还能由博返约，即孔子所谓“推十合一为士”。汉儒何休为“士”作注，定为“学习道艺者”。用今天的话 ... «南方周末, 7월 13»