«砥名励节» 관련 중국어 책
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修行砥名有以树立的自励与慕义感恩、临难不苟和重气轻死、不爱其躯相联系,游侠还十分爱重名誉,渴望以修洁高尚的志节,自立 ... 如东汉士人笃尚志气,敦励名节,曾鼓动社会醇良的风气,品核公卿,裁量执政,对当日宦官专政政治昏聩 声,互相题拂,都颇有 ...
佥谓将军之剑舞,古未之至。济河焚舟賦高迈昔孟明之载战载北也。空山肉填,平地血流,匹马只轮,荡然不收。社稷包羞,朝廷隐忧,用兵至此,不死何求。诚以弃瑕之恩未报,拜赐之言虚设。砥名励节,易地改辙。冀桑榆之未晚,得雌雄之一决。乃复总元戎,申薄伐, ...
南宋時以朱熹集理學之大成,朱子教人「格物窮理」,陸九淵則主張「心即是理」,兩人均強調心性修養,砥勵名節,而朱子作《四書集注》,更為學子必讀之書。明季理學,則以王陽明為代表,號稱心學。宋代史學則極為發達,最著名者為司馬光的《資治通鑑》,乃有系統 ...
识不高,各顾其私,欲求相安,碍于情面,托名曰与民休息,厘剔较难,究其所终,则现状不改,加以色泽,构成一表面治安。 ... 固为甚恶,然在二十年前,则不失为清正朴诚,再由三十年前以上溯之,则朝政以思深远虑主持于上,士林以励节砥名交勉于下,禁民为非,著为 ...
吟世贊曰, ,洪侍郞文章華瞻。德業充美,剛介忠正,砥勵名節,不阿權貴。時嚴窩爲相、不爲所善。嗣張居正秉樞,又爲所惡,甚至羅織陷害,嬰奇禍以死,天下究之。安溪李懋檜抗疏:閩撫勞堪希張江陵相意,窘死侍郞洪朝選獄中,矯旨^殺大臣,法不蔽罪,爲朝選伸寃, ...
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中国书画全书 - 第 6 卷 - 第 111 页
... 二君子方出仕新朝特手澤是重,郷先達之風義可砥礪名節故乞而與之,澄篤行力學,其益知重矣哉,予重其遠至,宜亦乞不靳也, ... 誦淇澳之章以自警,庶不負名言之見與也,因書以謝云,歲己酉二哉,予蹇拙之姿,知友于竹,不審竹君弃取為何如,當砥名勵節,辭, ...
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江湖任俠: 市民社會的英雄主義 - 第 109 页
但以爲士人對名節的強調與遊俠的東漢士人這種砥礪名節的擔當精神,體現了一種高尙的人格力量。 ... 而士人因「重其名行」,在救護張儉時不惜滂」事不辭難,罪不逃刑」,自詣詔獄就繫,都表現了孟子所謂「富貴不能淫,貧賤不實現「當掃除天下」之志而死閹寺之手,李密、魏朗敦勵名節而自盡獄中,李膺、范抨擊。 ... 對它的處一,司馬遷作遊俠傳,更稱其「修行砥名,聲施於天下」,對其「名不虛立,士不虛不苟、不愛其軀的精神支撑。
砥礪,事業上並肩作戰,共同邁 志行磨鍊志節和操行、砥礪名節磨鍊名譽與節操、砥礪廉隅磨鍊品行,使方正不苟。勵,勸勉、鼓舞,如鼓勵、獎勵。由於勵沒有磨鍊之意,因此,砥礪不作砥勵。不過,礪也可作厲。墨子‧節葬下:砥礪其卒伍,以攻伐並兼,為政於天下。
自勵的色彩。陳蕃爲實現「當掃除天下」之志而死閹寺之手,李密、魏朗敦勵名進行強有力的抨擊。那些後來身陷黨錮之人,激揚 ... 因此,可以說對名節的愛重,貫徹在俠所有的行之一,司馬遷作游俠傳,更稱其「修行砥名,聲施於天下」,對其「名不虛立,愛其軀的 ...
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全唐文新編 - 第 3 卷 - 第 96 页
... 功秋五十有五,痛 1 行人考行受名,諡曰懿公,禮也,即以十三年一一月十一日,遷暦於始平之原,公德方琮琬,照荊豈謂日"難翻, ... 邁淮陰以賈勇,加以琢磨道德,黼藻仁義,砥名勵行,聞諸鄉黨,資孝為忠,形乎家國,霞之秀氣,稟川岳之淑精,器寓深沉,風調爽逸,文^ ...