«睇目» 관련 중국어 책
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到後來'『睇』的不′定解作的視了'亦可解作『望』~魏國張揖的《廣雅》說:『睇'視也。』劉宋范曄<樂遊應的〉詩:『睇目有極覽'游情無近尋。』『睇目』解作『向前看. l '向前看只可以『直視』 0 所以當電視廣播員說『多謝各位收睇』的時候〝並不一定指你正在斜視 ...
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 48 页
十五卷 段玉裁. ^者 I 拥 III 一一 111 之此^ :霍,力—方— ^ 1 — 1 ^ 53 方一一一是^ , ^者謁?次今^之— ^ 4 ^尺^木本無聲字 1 此"苣^ 1 瞼垂一?、:: 4 一、一从目兮聲^ |酌& 0 按自貯 1 下#坐寐者^ I 其 4 子从垂也 I 左曰坐而假寐戰國策讀〔書一會意包護赞也 ...
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Xiao xue jing shi lun cong, Pu ci qiu yi
楊樹逹 讀爲戴。」、列.子黄 11 章載, ^云:「二本作章戴。」載弁俅俅, 11 ^ 8 引作戴:此皆二字通用之證也, ^勝,」^戴本作載。又^ ^「載冕璨,」^載本亦作戴。^ 1 ^ 1 云:「唐鞅蔽於欲椎而逐載子,」云:「載古昔爲平入,是戴與側爲樣韻也。且戴與載古恒通用, ^ !
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
姜书阁. 反"则是,谓即梵语"萨嘴诃"则非,盖佛教经咒之传入中国尚远在屈、宋时代以后之汉魏间也。(五十八)籌《招魂》, "罗禱张些。"洪兴祖补注, "禱,禅帐也,音俦。《尔雅》, '禱谓之帐。' "按:洪引语在《尔雅,释训》,郭璞《尔雅注》, "今江东亦谓帐为帱。"是楚语之 ...
恂出迎於道,稱疾而還。復勒兵欲追之,而將士皆醉,遂過去。恂遣人以狀聞,帝徵恂,使與復結友而去。〔馮述評〕汾陽上堂之拜,相如之心事也;萊公蒸羊之逆,寇恂之微術也。安思順帥朔方,郭子儀與李光弼俱為牙門都將,而不相能,雖同盤飲食,常睇目相視,不交一 ...
有明德,欲承九三,故云"睇于左股"。(《礼记,内则》疏)拯,承也。(《释文》)睇,通行本及帛书皆作"夷" ,京作"胰" ,《子夏传》作"睇"。郑氏取《子夏传》。夷、胰、睇音近而相假借。《说文》: "睇,目小视也。从目,弟声。南楚谓眄曰睇。"眄,有斜视之义。《说文》: "眄,目偏合也 ...
李芗址曰: "古者似已字同,说文巳午字,即训为已然之巳,目(以)从反已用也,以与已古通。则以与似亦通。"惠氏曰: "以读为似,古似字作以。"诸家之意皆以"以"与"似"古通用也。或曰:以与似,形近,皆无害于《易》义。传承不同,义亦略殊。此可另备一说。夷于左股。
五南辭書編輯小組. 金。」形許多的;例眾星拱月。凡庸的;例眾人遇我。 5 眾目睽睽 ˋ ㄓ ㄨ ㄥ ˋㄇㄨ ˊ ㄎ ㄨ ㄟ ˊ ㄎ ㄨ ㄟ 大家睜著眼睛注視。指在眾人的注視下,壞人壞事無法隱遁。 7 眾志成城 ˋ 萬眾一心,可以堅固得像城堡一樣不可摧毀。喻大家 ...
