중국어 사전에서 "狄牙" 뜻

중국어 에서 狄牙 의 발음

狄	牙
dí	yá

중국어에서 狄牙 의 뜻은 무엇인가요?

쉬운 치아

易牙

이순신 야, 용인, 마녀의 이름, 그래서 또한 용 우 또는 Diya, 봄, 가을 기간 제나라 사람들이라고합니다. 원래 사원의 사람들을 위해 요리에 숙련 된 맛의 감각 이상으로 알려진 "맛, 세계 시대 이순신에 있습니다.", "산성은 비옥 한 물, 빛은 소금에 추가됩니다", " 쉬운 맛 ", 제나라 Huan 공개 남편 웨이 지 (장 웨이 지)에 애완 동물이 있으며, Qi Huan 대중에게 미국을 말했다. 제나라 Huanong 그가 제나라 Huan 공 먹고, 그의 아들을 요리하기 쉬운, 아기의 고기를 먹지 않았다고 말했다 제나라 Huan 대중 신뢰. 제나라 Huanong 튜브 Zhong의 죽음 대신 그를 사용하고 싶습니다하지만 Guan Zhong 그 : "사람들은 자신의 자녀도, 관용의 아들을 사랑하지 않으며, 어떻게 왕을 사랑하는 것입니다!"따라서 그의 인수에 의해 Qi Huan 것입니다 그는 Diao 씨가 기각 한, 수직으로 들어가는 것을 결코 허용하지 않은 처방전을 처방한다. 그러나 나중에 제나라 Huan 공 Zhongzhe 마지막 단어, 친밀한 이순신, 수직 Diao, 처방을 듣지 않았다. Huan 공은 심각하게 아프다, Yi Ya와 ​​수직 Diao 혼돈은, 궁전 문을 채우고, 높은 벽을, 안팎으로 아무 곳에도 지었다. 마지막으로, Qi Huan 대중은 굶어 죽었다. 아무도 지금까지 구이로 가득 찬 Huan 공공 시체까지 Qi Huan 공을 묻을 것이다. ...

易牙，雍人，名巫，所以也叫雍巫或狄牙，春秋時期齊國人。 原本為寺人，精於烹調，長於辨味，史稱其：“至於味，天下期於易牙。”，“酸則沃之以水，淡則加之以鹹”，“淄渑之合，易牙尝知之”，有寵於齊桓公夫人衛共姬（長衛姬），得到齊桓公的稱美。齊桓公曾說未曾食過嬰兒的肉，易牙就煮了自己的兒子給齊桓公吃，得到齊桓公的信任。齊桓公想任用他代替將死的管仲，不過管仲認為：“人之情非不愛其子也，其子之忍，又將何愛於君！”所以反對由他接任，齊桓公也就將他和開方、豎刁撤職，永遠不准入朝。 但後來齊桓公沒有聽管仲遺言，親信易牙、豎刁、開方。桓公得重病，易牙與豎刁作亂，填塞宮門，築起高牆，內外不通。最後令齊桓公餓死。無人將齊桓公安葬，直到桓公屍遍滿蛆蟲為止。...

중국어 사전에서 狄牙 의 정의

치아에 쉬운 Di tooth. 봄과 가을 사람들. 요리보다 오랫동안, 좋은 환대를 전설은 Hwan의 공적 부탁을 위해 그의 아들을 요리했다. Guan Zhong은 사망하고 수직 Diao P 광장 Fangzuo 제나라 치.

狄牙 即易牙。春秋时人。长于烹调，善逢迎，传说曾烹其子为羹献齐桓公以取宠。管仲死后，与竖刁p开方专权乱齐。

狄牙 의 번역

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«狄牙» 관련 중국어 책

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張清常文集: 第4卷. 音韵学讲义 ; 唐代长安方言 - 第 65 页

《大戴礼记,保傅》: "齐桓公任竖刁狄牙, ... ... , '《淮南子,精神》: "桓公甘易牙之和。"《淮南子,主术》: "昔者齐桓公好味,而易牙烹其子首而饵之。"《论衡,谴告》: "狄牙之调味也,酸则沃之以水,淡则加之以咸。"《论衡,自纪》: "狄牙甘食" , "不俟狄牙" , "狄牙和膳"。

张清常, 2006

論衡校證 - 第 125 页

共失肖」,白虎迸作「共失部」,娃也。恕其駐非而其忠人貸社休也。黃云:「感人」,王本作「人人」,非乙文:鈍本、日杖芮本、日刊茂本、柴丈本、切棄本、抨註本,大近本亦娛乍「人人」,下云:「催莊人與具居」,亦作「再人」。狄牙乏抗味也。. : "戈云:「狄牙丁卯「易牙山, ...

王充, ‎田宗堯, 1964

論衡校證 - 第 125 页

案:錢本、日校黄本、日刊黄本、崇文本、掃葉本、評註本,大通本亦誤作「人入」,下云:「離悪人與異居」,亦作「蒽人」。狄牙之調味也。黄云:「狄牙」卽「易牙」,大戴禮保傳篇、法言問神篇、文選琴賦、北齊書顏之推傳並作「狄牙」。狄、易古通;「簡狄」詩緯作「簡易」。

田宗堯, 1964

Huai nan hong lie ji jie - 第 1-6 卷 - 第 6 页

牙淄據之水合者嘗一哈水而甘苦知矣一哈言其少也利鈍矣下文曰臾兒易賦秋牙喪味注引淮南淄馏之水合狄牙嘗而知之&I ^卿許 5 作^牙之證今道應篇作易牙亦當改正^ 31 , ^ 1 ^自, ^ ^ ^辭而不受&不復利人刀^ :也, 1 ^ 1 ^ 11 ^ | ^ ^ ? ^ 1 ^ # \ #隱 襄子不 ...

Huainan zi, ‎Wendian Liu, ‎Tang Qian, 1926

中国历代文论选新编: 先秦至唐五代卷 - 第 78 页

51 , "鬌旷能默"二句:谓师旷善辨音律,然而众人对音乐各有所好,师旷不能使之齐一。瞽旷,师旷,春秋时由瞽瞰〈即盲人)掌管音乐,故亦谓之膂旷。默,谓以心辨识音律而口不言。 52^ "狄牙能喊"二句:谓狄牙精于烹调,但是众人口味殊异,狄牙不能使之一致。

杨明, ‎羊列荣, 2007

清代学术笔记丛刊 - 第 34 卷 - 第 293 页

本淮南作易牙找此知中庸素夷狄勺予夷狄宮韻日.i.......|拙沉之水而別之狄牙卸易牙芬桓公畸試味人也吟. . .卜.冷、-法言問神日狄牙能城狄牙不能齊不齊之口狄誼為易|古字音同假借莊子拂拇釋丈引推甫日史兒狄牙嘗.|||,.

徐德明, ‎吴平, 2005

行政制裁制度

反之,在狄牙茲案,機場管理委員會規定罰則之權力述各案,行政機關規定罰則之權力局限在一個很小的範圍內 II 不得規定超過一百元罰鍰之處罰。因此,因此,授權行政機關規定罰有前例可援。但是,麻州最高法院指出,狄牙茲案與上述各案不同:在上市、鎭 ...

張劍寒, ‎翁岳生, 1979

中国饮食文化:

比如,东汉王充曾说:“师旷调音,曲无不悲,狄牙和膳,肴无澹味,然则通人造书,文无瑕秽。”(《论衡∙自纪》)他用狄牙“和膳”使“肴无澹味”来比喻师旷“调 音”使“曲无不悲”——音乐获得强烈的感染力量。王充正是从多样统一的美学原则,用五味的调和来比喻文艺 ...

万建中, 2015

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 259 页

曰:「薯曝能默,薯曠不能齊不齊之耳;狄牙能喊,狄牙不能齊不齊之口。」"揚雄先以類比說明,以為能審其音、能調其味者,亦不能使眾耳眾口齊一。然而,依揚雄之說可能會引起一種爭議,即聖人能使天下定於一尊乎?至少前述以經籍為準的原則,便需要面對 ...

馮樹勳, 2015

Yinyun riyue deng

與汗吠聲又未正也 _ 子狄牙能喊踞皿瀧也一日圈也古謂檻車叉軒蔥之下馮憧車聲血日閘以版日軒日檻又以檻篁故日圉'‵ `作鬧卜 _ 出聿楹軸′泉正出詩脣沸濫 _ 一戰船宋飛虎艦艦旁」一〝通作濫〉檻‵ ‵泉或作廟"』魍作甩四輪軸{八戳日行斥'里扮『口 ...

Weiqi Lü, ‎呂維祺, ‎Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635

«狄牙» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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