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外其国而娶,且地位逊于天子诸侯,只有侄娣随嫁"【 7 】,强调媵的两种形式适用于不同的对象,侄娣随嫁适用于卿大夫,他国之女随嫁适用于天子、诸侯。现在还有不少文章仍基于上述观点,认为媵是"随妻子陪嫁来的次妻" ,从嫁之娣侄"乃庶出者" ,他国送女 ...
送去一媵和两侄、娣,所以这一位侯爷会得到两位媵和六位侄、娣,所以叫作一娶九女"。为什么要立出这个制度来呢?《公羊传,隐公元年》说:立適(摘)以长,不以贤。立子以责,不以长。这就是说诸侯所以要立出夫人、媵、娣、侄的尊卑等级制,为的是要决定在 ...
以下举几个卿大夫娶妻之例: (一)《左传,成公七年》说: "穆伯娶于莒曰戴已生文伯,其娣声已生惠叔。" (二)《左传,襄公二 ... 婵尊侄卑。若或无娣,犹先媵容之也。"贾公彦疏:媵有二种,若诸侯有二媵外,别有侄娣。若大夫士无二媵,即以侄娣为媵。郑玄:古者嫁女必 ...
媵制所谓"媵"制,即一个女子出嫁,须有同姓的"娣"、"侄"和奴婢随嫁。娣即妹妹,侄即兄弟之女。刘熙《释名》说: "侄娣曰媵。媵,承也,承事嫡也。"《左传,成公八年》: "凡诸侯嫁女,同姓媵之,异姓则否。"《春秋公羊传,庄公十九年》也说: "媵者何?诸侯娶一国,则二国 ...
据《白虎通》云: "不娶两娣何?博异气也。娶三国女何?广异类也。恐一国血脉相似俱无子也。"是媵以博异类为目的,胡为而禁异姓也?且春秋时齐曾媵女于鲁,又曾媵女于晋,是媵有异姓之证,似以《公羊》之义为长。(二)侄尊乎抑娣尊乎?凡言侄娣,不曰娣侄, ...
以今人的眼光看去,这种婚姻制度似有其不可思议之处,特别是以姑侄共嫁一夫,分明是婚娶不分行辈的野蛮之俗,在人们已步人 ... 陈顾远《中国妇女生活史》: "娣侄从媵,已属可疑,要同姓二国各以一女从嫁为正媵,复各以娣侄二人为媵妾,同姓二国怎能欣然 ...
《释名》: "侄娣曰媵。媵,承事嫡也。"《韩非子》: "昔秦嫁女于晋,从文衣之媵七十二人,至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁媵,而未可谓善嫁女也。"右護左慶摘侄娣右簾侄娣左簾侄娣公羊隐元年《传》《注》: "礼,适夫人无子,立右媵;右媵无子,立左媵;左媵无子, ...
《后汉书,郊祀志》注:『古谓之娣姒,今关中俗呼为先后,吴、亦妻也,迨后亦以次第之故,别妾为庶。 ... 娌,耦别于妻,皆后出义。是不特妻娣出于夷,侄字亦出于夷矣。非特侄也,妾字亦然。妻妾一声之转,初时妾为庶、为侄、为娣。侄从至声, ... 侄娣为庶;庶者,众多也。
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民族研究文集/中南民族大学民族研究文库 - 第 447 页
连袂歌舞至男家,饮唱三昼夜"气在新婚之时,以送亲的女伴为一方,以迎亲的男友为另一方, "迭相歌代"。可以说,这种婚姻盛况,正是在远古族外群婚制的影响下而形成的。了解了滇、黔土司的婚礼制及岭南的女伴送亲制以后,对我国古籍上关于侄娣从嫁的 ...
《易经'归妹》初九: "归妹以娣" ,六三: "归妹以须,反归以娣。"都是例子。又《尸子》中明确记载壳嫁二女于舜,就是媵制: "妻之以皇,媵之以英。"是姊妹共嫁一夫,其中之一为陪嫁女,即巳名之曰媵。《仪礼,士昏礼》"媵御饺"郑玄注: "古者嫁女必娣侄从之,谓之媵,侄, ...