중국어 사전에서 "弟子都养" 뜻

중국어 에서 弟子都养 의 발음

弟	子	都	养
dì	zǐ	dū	yǎng

중국어에서 弟子都养 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 弟子都养 의 정의

제자들은 점심을 먹고 학생들을 양육하고 있습니다.

弟子都养 替学生管理伙食的人。

弟子都养 의 번역

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• 중국어: 弟子都养
• 중국어 - 스페인어 번역기: Los discípulos han planteado
• 중국어 - 영어 번역기: Disciples have raised
• 중국어 - 힌디어 번역기: चेलों को उठाया है
• 중국어 - 아랍어 번역기: وأثارت التلاميذ
• 중국어 - 러시아어 번역기: Ученики подняли
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Discípulos levantaram
• 중국어 - 벵골어 번역기: শিষ্য আছে উত্থাপিত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Disciples ont soulevé
• 중국어 - 말레이어 번역기: Murid-murid telah menaikkan
• 중국어 - 독일어 번역기: Jünger angesprochen haben
• 중국어 - 일본어 번역기: 弟子が上昇しています
• 중국어 - 한국어 번역기: 제자들은 제기
• 중국어 - 자바어 번역기: Para sampun
• 중국어 - 베트남어 번역기: Disciples đã lớn lên
• 중국어 - 타밀어 번역기: சீடர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்
• 중국어 - 마라티어 번역기: शिष्य उठविले आहे
• 중국어 - 터키어 번역기: Müritleri artırdı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Discepoli hanno sollevato
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Uczniowie podnieśli
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Учні підняли
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Discipolii au ridicat
• 중국어 - 그리스어 번역기: Μαθητές έθεσαν
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Dissipels het opgewek
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Lärjungar har höjt
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Disipler har hevet

«弟子都养» 관련 중국어 책

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Yuzhi Kangxi zidian

豆為粉摻一餐上也餌測洗屑米為分燃後懊之資之言滋也餌之言馭土喫若玉餌也蹇廉炤魍稈羔密鮮又罈內則贂取牛羊豕之肉三如一小凹)管馬者日扈炊{曰{肴日養叉寞認儒林儒兒寬常篇弟子都養富掣扣趺繻弟子造盒也又性萱由基見左傅成十六年決{管奮 ...

Yushu Zhang, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LVIII. ZALT, 1716

尹灣漢墓簡牘論考 - 第 152 页

弟子,《漢書,兒寬傳》:「兒寬,千乘人也。治《尚書》,事歐陽生。以郡國選詣博士,受業孔安國。貧無資用,嘗為弟子都養。」師古曰:「都,凡眾也。養,主給烹炊者也。貧無資用,故供諸弟子烹炊也。」^ 16013 正記隨葬書籍有「弟子職」,「弟子職」見於今本《管子》,是有關 ...

蔡萬進, 2002

史記: 三家註

學者由是頗能言尚書,諸山東大師無不涉尚書以教矣。〔一〕集解張晏曰:「伏生名勝,伏氏碑云。」伏生教濟南張生及歐陽生,〔一〕歐陽生教千乘兒寬。兒寬既通尚書,以文學應郡舉,詣博士受業,受業孔安國。兒寬貧無資用,常為弟子都養,〔二〕及時時閒行傭賃, ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

漢代城市社會 - 第 266 页

博士弟子则无此待遇,而是"学士同舍" 1 ,几个人住一屋,所谓"建弟子舍万区"当然是夸张。不管王莽的主观动因 ... 穷学生成为业余雇佣劳动者,为城市社会增添了新的特点;其四,儿宽不仅"为弟子都养" ,而且季节性地为人佣耕, "带经而組"。这说明长安城南离 ...

张继海, 2006

Yu Jiaxi lun xue za zhu - 第 1 卷 - 第 57 页

余嘉錫 此鄭碑大射醴生王鄕飮酒禮生之前皆有都講一人,蓋卽段暢崔豹之髙足弟子矣。又第六列別有.養,主亨炊者也。」都講之與都養,雖取義不同,而命名正復相類,皆所以代凡衆也。漢書兒寬傳云:「選詣博士受業孔安國,貧無資用,嘗爲弟子都養。」注:「師古 ...

余嘉錫, 1963

居延汉简与汉代社会 - 第 95 页

在先秦秦汉时代, “养”是主职炽烹的役卒。《公羊传·宣公十二年》: “斯役扈养死者数百人。”何休注日: “养马者日扈,焕烹者日养。”《史记·秦始皇本纪》有“监门之养” ,司马贞《索隐》日: “养即卒也,有斯养卒。”《汉书·儿宽传》:儿宽“贫无资用,尝为弟子都养”。师古注: ...

李振宏, 2003

章太炎全集 - 第 7 卷 - 第 ii 页

都從者聲。今通言此處爲者里,黄梅則言都都之訓於,亦有不展上下而單言者。 1 :尙書: - :驩兜曰:都!《史記》作於,。處害吴言都, I 記》皆 ... 都試者,總試也。都養者,總養也。。漢耆,兒寬傳『嘗爲弟子都養。師古曰:都,凡衆《聲類, .諸,詞之總也。《一切經音義。引。

章太炎, 1982

汉魏制度丛考 - 第 219 页

为了财政和徭役关系,政府有时不得不限制弟子名额。此外还有些" ... 因为太学生的待遇只限于"复" ,也就是消极的只限于不出賦役,所以太学生学习期间,所有费用都由自己负担。《后汉书 ... 贫无资用,尝为弟子都养,时行赁作,带经而锄,休息辄读诵。"关于都 ...

杨鸿年, 2005

余嘉錫論學集 - 第 1 部分 - 第 116 页

余嘉錫 此鄭碑大射秘生王鄉飮酒禮生之前昝有都葡一人,蓋卽段暢崔豹之高足弟子矣。又第六列別有養,主亨炊者也。」都講之與都養,踉取義不同,而命名正復相類,皆所以代凡衆也。^漢書兒寬傳云:「選詣博全受業孔安國,貧無資用. ,嘗爲弟子都養。」注:「師 ...

余嘉錫, 1979

鍾博士講解弟子規: 幸福人生的美德書 - 第 46 页

幸福人生的美德書 鍾茂森教授. 一幸福人性的美德書下電屬其所因者本也」。聖人用什麼方法來治理天下?《禮記·學記》上講「建國君民,教學為先」,用教育。教育、教學又以什麼為先?以教孝道為先。因為孝是人的根本,用根本來治理天下,自然得到政通人和、 ...

鍾茂森教授, 2014