«奠鼎» 관련 중국어 책
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 八六五是。」「階」, ^同,毛本作「皆」。阮校:「案『階』字夫大牢鼎七,上大夫鼎九是也。鼎十與十二者, ,或九,或十,或十二。其云七鼎九鼎者, ^ ^下大鼎。 1 諸侯朔月少牢,亦五鼎。其用大牢者,或七,之奠用少牢,亦五鼎。 8 ^致飧,衆介皆 ...
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
一二七九飧於賓,飪一牢鼎九,羞晶三,是十二也。上大夫鼎九,是也。鼎十與十二者, ^ ^致鼎、九鼎者,公食大夫:下大夫大牢鼎七,其十七鼎。玉藻:諸侯朔月,少牢亦五鼎,其用大牢,亦五鼎 0 聘禮致飧衆介,皆少牢,亦五鼎,大夫之常事。此葬奠士攝之,奠用少祭, ...
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西周銅器斷代 - 第 1 卷 - 第 95 页
由此通例,可知緊接于奠或奠彝以前的人名或廟號乃受祭者的名號。如此則"成王奠"者乃後人所作致祭成王的奠鼎。下列諸例,亦可以説明之: ( 0 康侯豐乍寶奠^ 3.3 . 4 鼎刺肇乍寳奠^ 3.27 . 3 鼎^王乍母癸奠^ 16.46 . 4 角, ^ 6.28 . 8 葬田告乍母辛奠!
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所, 2004
甸人陳鼎七當門南面西上。設扃鼏。鼏若束若編。設洗如饗。小臣具槃匜。在東堂下。宰夫設筵。加席几。無尊。飲酒漿飲。俟于東房。凡宰夫之具。饌于東房。公如賓服。迎賓于大門內。大夫納賓。公入門左。公再拜。賓辟。再拜稽首。公揖入。賓從。及廟門。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 五五七 0 「可」,監本同,毛本作「云」。 0 「從」下,監本、同,毛本有「入」字。字; 8 :本作「士喪禮云」。 0 「士喪士虞」,陳本作「士喪禮」,「禮」字下空一 0 「幂」,毛本作「^」。 0 「已」,浦鏜云:「七」誤「已」。氏、毛本俱重此字,敖氏曰「碑」下脱一「 ...
巽为木,《鼎》卦上离、下巽,何不以此说字乎? , '这说明《巽》卦之象与"鼎"字的本意正相符合。毛公鼎铭文的末句说: "毛公厝对扬天子皇休,用乍(作)陴(奠)鼎。" "奠" ,《说文,部》: "奠,置祭也。"《礼记,玉藻》郑玄注: "奠,犹献也。" "奠鼎"就是祭祀神灵的宝鼎。《诗,小 ...
爲暗奇介腸夫葡鼎而飪禮下者皆常於五奠惜若服者月此激廳遷鄭數各纏一致大或少事正鼎皆士牢以仍葬三門測故他別豆牢殘 ... 鑲謂爭力響胖船是鼎太甘諸奠鼎徹配麓不啟至大大地如地者反有其九夫二侯用三云之同鹽同至此激小離大云體吉十十羞鼎 ...
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六十种曲评注 - 第 7 卷 - 第 26 页
传说晋初,斗牛之间常有紫气照射,雷煥以为是宝剑之精上彻于天所致。( (晋书,张华传〉)此用雷焕典故,说自己的宝剑剑光上彻于天。綱奠鼎一调鼎,《尚书,说命下〉: "若作和奠,尔唯盐梅。"意谓商王武丁立傅说为相,欲使其治理国家,如调鼎中之味,使之协调。
姜正成. 甥婿外孙、从母之子等向西就位于门外众兄弟之南,以南为上;宾客又向西就位于甥婿外孙等之南,以北为上。门外东边的来宾向北就位,以西为上;门外西边的宾客向北就位,以东为上;站在西边的宾客向东就位,以北为上。丧主就位,然后开门。这时妇 ...
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 745 页
坷婦人蹄 d 暑亦既盈巧入由重東而、 W 人蹄至徹託設拒車西几朔眉其屯祖奠鼎如頌牲界其隻旨入鼎(褲口以其徹者既祖當設茶其故五鼎皆入陝匹云陳之也恭於重東比西面北上如初者以其上篇小..||...,.凍民几再由朝祖王夜仗叔本冉取一葆飯已託人氏明器 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
