«典刑» 관련 중국어 책
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 14 页
〇傳「以鞭」至「之刑」〇正義此正刑五與流宥鞭扑俱有常法,「典」字可以統之,故脷五罰雖主贖五刑,其鞭扑之罪亦容输贖,故後言之。宥」,鞭扑雖輕,猶虧其體,比於出金贖罪又爲輕,且 56 放致罪爲輕,比鞭爲重 0 ,故次「典刑」之下。先言「流二文相通之意也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
一说“刑始于兵” ,此说较为抽象,在理解时有较大的回旋余地。刑,一般指刑法,由于中国从奴隶制到封建社会的法律制度主要是刑法,所以刑法也具有替代法律的功能。兵,指兵器 ... 象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,余作续刑,管灾肆赦,恼古终贼刑。
行轻重的需要,于是在唐尧七十六年,以苗族五种真刑为模型,制定了五种象刑。单一头饰发展为五种形象,组成了一个体系, (通鉴前绵》称为"制五刑"。(尚书·舜典况"象以典刑,流有五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作接刑" ,就是关于象刑的记述。象和被同音,属于养 ...
鄭注云:「尚有典刑。」彝者, ^ ^云:「彝倫攸敘。」法、則〇釋曰:皆謂常禮法也。典、刑者, 11 : ^ 1 鵁篇謂常法耳。〇彝音夷。【疏】「典彝」至「常也」。戛、職、秩,常也。庸、戛、職、秩義見詩、 II ,餘皆典、葬、法、則、刑、範、矩、庸、恒、律、周大史也。」括也。蔡,蔡公 ...
悬于象魏" ,就是将它们书于木板后悬挂在宫阙上。孙诒让等将"悬法象魏"之"法"说成是"六典"、"八法"、"三典"、"五刑"等,是可取的。《周礼》所载"悬法象魏" ,已不会停留于张挂刑图的水平上。朱熹等把"象"解释成图像之像,用来诠释《尚书,尧典》的"象以典刑" ...
V ^ '一/13 晉災肆赦 0 ,怙終贼刑 0 ,欽哉,欽哉,惟刑之恤哉 0 !尸^二 7^、厶尸^ 0 厂、 X 虫 X 厶^0 丁 1/-4 VI4 VI4 下乂- V 丁一/二虫丁、; 3 象以典刑? .流宥五刑?鞭作官刑,扑作敎刑 0 ,金作贖刑。丁一大 1 4 ? 1 巧丁 1 /厶力 1 /只一、 X ^丁一/厶 XX 巧丁一/ ...
祇見知縣身穿大紅吉服,眾役將二人帶至丹墀跪下,稟道:“犯人當面。”沈白清提起朱筆,在招子上批下,賞他盞酒片肉,破鑼破鼓齊鳴推出衙門,押赴市曹典刑。哄動淮安百姓來看,招子上寫得明白:“奉旨梟首典刑,謀佔家產,斧劈人命,犯人姚氏、林旭二人示眾。
傳曰:「三皇設言而民不違,五帝畫象而民知禁」,則書所謂:「象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑」者也。然則犯黥者皁其巾,犯劓者丹其服,犯臏者墨其體,犯宮者雜其屨,大辟之罪,殊刑之極,布其衣裾而無領緣,投之於市,與眾棄之。舜命皋陶曰:「五刑有服, ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 265 页
但是希望歸希望,理想是理想,忠貞之志雖申,君心卻乖差而不與我同,因此,在《怒命)中,劉向又不得不說「雖蕃眷以申志兮,君乖差而屏之」丁。既小人常侍在帝側,劉向在(思古)中,乃一連串的說是;「背三五之典刑兮,絕洪範之辟紀。播規架以背度兮,錯權衡而 ...
0 采地:卿大夫的食邑之地。周制,天子畿內之地方千里稱爲采地。 0 「是則」二句:謂結繩記事時代的法,不可用在虞、夏之時施行。 0 「用象刑」二句:謂漢魏之時,不可用堯舜時代的法來治國。象刑之典,《書,虞夏書.舜典》:「象以典刑。」孔傳:「象,法也。法用常刑, ...
Jing Wu, Guangda Ye,
1997
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远征军老兵在缅甸逝世原被邀请参加抗战阅兵
哲人日已远，典刑在夙昔。某纪念碑这样写道：反法西斯，保卫和平，扬名中外；远征异域，投身沙场，埋骨他乡。这是远征军将士的浩气灵魂，也是像赵自颜老先生一样 ... «凤凰网, 8월 15»
羞辱惩罚的社会“进步”
《史记·五帝本纪》上著：“象以典刑，流宥五刑”，即通过让犯错者穿上有别于群体普遍的衣物配饰，使之有别于大众群体;西方的《汉穆拉比法典》也规定：如果自由民诽谤神 ... «多维新闻网, 9월 14»
“望道”讲读会，为了梦想将阅读进行到底
陆游的“望道心常渴，观书眼欲枯”，文天祥的“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”，堪称“望道”的最佳注释。“望道”倡导一种深度的阅读，在通往梦想的 ... «文汇报, 8월 14»
办理非法集资刑事案件适用法律意见发布
据公安部经济犯罪侦查局副局长韩浩介绍，目前有六个典刑手法，需要引起关注。 一是假冒民营银行的名义，借国家支持民间资本发起设立金融机构的政策，谎称已经 ... «法制网, 4월 14»
历史的十字路口：光绪与明治的不同道路
乃意敢听信叛逆蛊惑，变乱典刑。何物康有为，能胜我选用之人？康有为之法，能胜祖宗所立之法？汝何昏愦，不肖乃尔！” 慈禧在群臣面前将“变法典刑”、“离经叛道”的 ... «东方网, 1월 14»
一位公正的法官为什么受到“围攻”
为刑官者，执一定之成法，因所犯而定其罪，岂容视上人宽急而为之轻重哉？”司法官的准绳是法理、天理，而不是君主的爱恶，“刑狱之事，实关于天。典刑者，惟一循 ... «腾讯网, 3월 13»
开平七人书法赏析
《跋叶致远所藏永禅师千文》 雷洪（广东省书法家协会会员）/书（永禅师欲存王氏典刑，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也，然其意已逸于绳墨之外矣。 «江门新闻网, 11월 12»
与其杀不辜，宁失不经
最近这个罕见的刑案终于“结案”了，但是非依然未明。台湾社会 ... 尽管中国古代与现时社会情况迥然不同，但尊重生命、节用典刑的精神应该是一贯传承的。 台湾一位 ... «南方周末, 9월 12»
明代“倭寇”真相：谢氏血案致海商转而为寇
临刑时他不胜怨愤地说：“不意典刑兹土！”伸颈受刃，至死不求饶。 倘若王直真的没有主使海盗劫掠沿海的话，那么他最大的罪状也不过是“要挟官府，开港通市”，而终 ... «中华网, 2월 12»
明代“倭寇”真相：謝氏血案致海商轉而為寇
臨刑時他不勝怨憤地説：“不意典刑茲土！”伸頸受刃，至死不求饒。 倘若王直真的沒有主使海盜劫掠沿海的話，那麼他最大的罪狀也不過是“要挾官府，開港通市”，而終 ... «新華網廣東頻道, 2월 12»