«调饥» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
调饥 의 용법을 확인하세요.
调饥 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
【疏】「遵彼」至「調飢」。〇正義曰:作「愁」,乃歷反, 8 |作「溺」,音同。調,張留反,又作思也。未見君子之時,如朝飢之思食。〇怼,本又子,怒如調飢。愁,饥意也。調,朝也。箋云:怒,之職,亦非其事。〇枚,妹迴反,榦也。未見君汝水之側,非婦人之事,以言己之君子賢者, ...
... I ゲズ刃ノれく一片トい竹一-不可求思盲林其馬却屑託詞寓盲註解家固水其事毬生多少石藤甫思無多而風神特遠気麗年夷五,調君杣湘君沿神批偽濫筋夫汝墳伐枚戚物候勃離思也加膚人・詩茨妬葉嫡別西潜怒訓思思之情状怒然也備飢形思妙調飢 ...
《笺》: "怒,思也。"镅( ^ )饥:调,作籌,通"朝"。即早晨。调饥.即朝饥。《笺》: "未见君子之时,如朝饥之思时。" 4 肄异) :树砍后再生的小枝。 5 遐:远。 6 鲂鱼:編鱼。赪( ^ &18 称)尾:赤色的鱼尾。《传》: "弒,赤也;鱼劳则尾赤。"陈奂《传疏》: "意以鲂鱼之劳,喻君子之劳。
未见君子,久久不见丈夫面,惄如调饥[2]。好似肚饿受煎熬。遵彼汝墳,沿着汝堤往前走,伐其条肄。伐取树木新枝条。既见君子,如今已见丈夫面,不我遐弃[3]。从此相聚不远抛。鲂鱼赪尾[4],鲂鱼劳累尾变红,王室如燬[5]。王政暴烈如火焚。虽然如燬,虽然王政暴 ...
5
闻一多全集: 神话编・诗经编上 - 第 312 页
足时之生理状态曰饥,既满足后曰饱。《衡门篇》曰"可以乐(瘵)饥" ,又曰"岂其取妻,必齐之姜? " "岂其取妻,必宋之子? "《候人篇》曰"彼其之子,不遂其媾" ,又曰"季女斯饥"。寻绎诗意,饥谓性欲明甚。本篇曰"未见君子,怒如调饥" ,怒如犹怒然。未见君子而称饥, ...
顾内(太监)谒者云:古人言秀色可餐(陆机诗: 1 秀色可餐' ) ;若绛仙者,真可疗饥也。"这里, "饥"作何义,亦明。《诗经》中用"饥"字者凡三,除此篇外,有《衡门》及《曹风'季女斯饥》。"调饥"读作"朝饥' , ^朝"、"调"古音近。有些书(版本)直作"朝饥" ,又有作"周饥"者。
7
三更月白: 古典文学中的相思主题硏究 - 第 69 页
曷其有# ?鸡^于桀,曰之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴。这里的"饥渴"二字大概是不能从字面去理解的。《诗经》中提到"饥渴"的还有好几处。《周南,汝坟》曰: "遵彼汝坟(汶〉,伐其条枚,未见君子,怒如调(朝)饥。"清方玉润《诗经原始》引《眉评》曰: "调饥, ...
说遇着荒年,最遭殃的莫过于少女,因为女弱于男,禁不起挨饿,而少女尤甚。天下有这样奥妙的道理吗?其实称男女大欲不遂为"朝饥" ,或简称"饥" ,是古代的成语。在《国风》称"朝饥"的有,未见君子,怒如调饥。(《周南'汝坟》) "愁如"当读为愁然, "调饥"即朝饥。
而郭沫若同志在《屈原賦今译》中认为"龍饱"当为"鼂饥" , "饥"与"继"为韵。按继在脂部,饥在脂部入声质部,故可通叶。而江有诰《 ... 调饥"即"朝饥"。毛传云: "愁,饥意也。调,朝也。"笺云: 引诗, "调"正作"朝 419 韵"视之。有的也应进行考校,尽可能求得合理的解决。
«调饥» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
调饥 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
古代士人的饮食观
四是“太饱勿饥”。李渔说:“饥饮之度,不得过于七分是已。”然而,“又岂无饕餮太甚,其腹果然之时?是则失之太饱。其调饥之法,亦复如前,宁丰勿啬”。李渔还以常见的 ... «凤凰网, 1월 15»
诗经:爱情抑或情色
狂童之狂也且”、“未见君子,惄如调饥”,内涵大家自己琢磨吧。 换个角度,《诗经》仍旧可以思无邪,就像柏拉图爱情的原意可以指同性之爱一样,这就是先民的坦荡 ... «Baidu, 7월 14»
孔子为何推崇《诗经》“二南”?
边采摘,边随口唱歌。勤劳、快乐的女子形象,呼之欲出。 《汝坟》,这是一首思妇之歌,“未见君子,惄如调饥”,“既见君子,不我遐弃”,这是一个多情、害怕遭抛弃的女子。 «搜狐, 10월 13»