중국어 사전에서 "鼎雉" 뜻

중국어 에서 鼎雉 의 발음

鼎	雉
dǐng	zhì

중국어에서 鼎雉 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 鼎雉 의 정의

삼각대 꿩 "책. 고생 肜 日 ":"Gaozong 肜 일, 더 g 꿩. "조상은 말했다 :"그러나 임금의 왕은 진짜입니다. "Kong Yingda Shu :"높은 왕은 그 날에 수프, 제물로 재직했습니다. 그래서 g Ming 꿩은 땡그랑 소리에이 괴괴 망측 한 것, 선천적 인 첸 즈지는 사물을보고 개인적으로 말했다 : '그러나 세계의 왕은 왕의 돌연변이를 겪었고, 그때의 경우도 소비자와 다르다.' "삼각대 꿩 재앙의 흔적을 나타냅니다.

鼎雉 《书．高宗肜日》:"高宗肜日，越有g雉。祖己曰:'惟先格王，正厥事。'"孔颖达疏:"高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有g鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰:'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'"后因以"鼎雉"指灾异的征象。

鼎雉 의 번역

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«鼎雉» 관련 중국어 책

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高島斷易: - 第 880 页

毛西河云:「凡鼎既實,則以鉉貫耳,扛近食前,《儀禮》所謂扃鼎是也。」若未實,則撤鉉脫耳,謂之「耳革」。凡物皆以足行,唯鼎以耳行,「耳革」則不能舉之而行,故曰:「其行蹇。」上離為雉,下巽為雞,雞亦雉類,雉入鼎烹,故曰:「雉膏。」雉膏,食之美者也,鼎之行既蹇,雉 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

Shangshu jinguwen zhushu

書廟地廟劉嗚惰丈瑞誦世鼎宗赫丑序角吐量肆而壽者歔者者云量萹丈 l 玫耳彤舟柑唰或上腫長淚雄〝喜壁雉三引云量之而日 ... 有雷禮疵翹彤彤彤其 i 無纏驅來有燜漠雅雉始夏志云日'船何‵豐兄議人鼎易庴釋升勤仆藐帝鑷言行時于故日箴卦離五鳥鼎雉 ...

孫星衍, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815

十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu

雖陰陽爻-革,其行塞。雖有雉膏,而終不能食也。耳宜空以待鉉,而反全其實塞,故曰鼎耳之上,以陽居陽,守實无應,无所納受, 7 鼎之為義,虛中以待物者也。而三處下體【注】食,方南虧悔,終吉 1 。」 1 ^ 11 ^ 1 九三:「鼎耳革,其行塞,雉膏不【經】疾,不能加我,則我終 ...

國立編譯館, 2001

鐘鼎款識臨宋寫本: 20卷 - 第 1-4 卷 - 第 29 页

肆由^翁^之者阁任邪! 5 五犯其器之敖作父 I 耆直 5 任乙則商之君名靠代 I 又似翁尾末 1 是^款 1 ^旁刻戰形其 4 長 + ^ ^太尊入,尊也^以雉昱^商之雉奏所祀之,尊邪令^禮躪^ ^之^ : : I 按博古錄云譬謂 5 時之間祝追享朝享稞用虎雉暴皆有畫尊奏雉闱作义 ...

薛尚功, 1807

象说周易:

鼎卦所以为鼎,取其卦象。《象辞》曰:“木上有火,《鼎》。”卦体上离下巽,离为火,巽为木,木上有火。木上有火,是烹饪之象,故为“鼎”。【卦辞注】“元”指五。五得位有应,故“吉亨”。革卦与鼎卦为综卦,革卦为去故,鼎卦为取新。革卦之下离进而为鼎之上,五阴居尊位, ...

陈凯东, 2015

後漢書:

... 傅說,以消鼎雉之災,〔一〕周宣用申、甫,以濟夷、厲之荒。〔二〕竊見故冀州刺史南陽朱穆,前烏桓校尉臣同郡李膺,皆履正清平,貞高絕俗。穆前在冀州,奉憲操平,摧破姦黨,掃清萬里。膺歷典牧守,正身率下,及掌戎馬,威揚朔北。斯實中興之良佐,國家之柱臣也。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

《大事件》第6期: 十八大將出強人（PDF） - 第 173 页

十八大將出強人(PDF) 《大事件》編輯部. 须级缘级级级缘级级级级级缘级级级级到了基地组籍俄高级领尊人的韶可。视频中播放了一段一佰名叫 MentieliTivaldi 的人在束突组籍藏的制絃棘障警同其他骸士摔跌交的董面。中圆警方曾怨礁韶, Ti 一 valdi ...

《大事件》編輯部, 2011

易經圓外解卦: - 第 506 页

鼎卦釋義大象傳:「木上有火,鼎。」,〈鼎〉卦卦象中巽木入離火,有燃燒之義,燃燒時假之以器,而致烹飪之功,「鼎」在古老中國原為青銅器製作的炊具,嗣後使用於烹飪祭祀祗神的犧牲貢品,而提昇為禮器,引申為國家政權中君主或大臣的權力象徵。雜卦傳:「鼎, ...

李漢章, ‎黃靖文, 2014

晉書:

昔宋景退熒惑之災,殷宗消鼎雉之異。伏願陛下仰觀大禹過門之志,俯察商辛沈湎之失,遠思國風恭公之刺,深惟定姜小臣之喻。暫迴聖恩,大詢群后,延納眾賢,訪以得失;令百僚率職,人言損益。察其所由,觀其所以,審識群才,助鼎和味。克念作聖,以答天休。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

周易全鉴:

说:“初六”把鼎翻转过来,排除污物,去旧布新,追随贵人。“九四”,并不违背常理。这一爻说明只有去除旧的恶的东西,才能有新的好的东西到来。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。“九二”阳爻,居上卦的中位,在下 ...

东篱子, 2015