중국어 사전에서 "东家处子" 뜻

중국어 에서 东家处子 의 발음

东	家	处	子
dōng	jiā	chù	zǐ

중국어에서 东家处子 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 东家处子 의 정의

집에서, 아이 "아들"을 보아라.

东家处子 见"东家子"。

东家处子 의 번역

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«东家处子» 관련 중국어 책

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中国伊斯兰文献著译提要 - 第 294 页

... 出之心头圆光,将以遍照宇宙者也"。在卷末"跋"文中,编者又进而作了说明: "其不释然者,则以阿仅习于一部之教士,户庭鲜出,而不知中;中固用于全数之国人,堂室未历,而不知阿。西方美人,好音徒怀,东家处子,佳偶难観;窃与往来,关心己素,而顾使两绝孤悬 ...

余振贵, ‎扬怀中, 1993

良心与正义的探求 - 第 191 页

礼与食相比,当然是礼更重,但是,这并非是说在任何情况下都宁愿饿死,或者宁愿鳏居也不能违反哪怕很轻微的礼,不宜拿"礼之轻者"与"食之重者"、"色之重者"相比;而是要问:岂能为怕饿死而"夺兄之食" ,为防鰥居而"逾墙搂东家处子" ?也就是说要在同等的 ...

何怀宏, 2004

绣云阁 - 第 1 卷 - 第 90 页

一日师教他徒"逾东家墙而搂其处子"句,认"逾"为"偷" ,认"家"为"冢" ,认"墙"为"穑" ,认"搂"为"楼"。三缄聆此,向师.询曰: "师所教偷东冢穑而楼其处子,此言何谓也,祈师解之。"师曰: "东冢者,吾前岁,东家年姓,东冢其号也,平素为人吝啬不堪。那夜盗儿入室偷之, ...

魏文忠, ‎海上劍, ‎储令珍, 1992

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

... 兄之臂而夺之食,则得食,不绘则不得食,则将诊之乎?逾东家墙而搂其处子 ... 也处子:处女,于,古代对子女的通称:译丈~ ~脚有个任日人问屋庐子说: “礼仪与食物哪样重要? ”屋庐子说: “礼仪重要: ”升铜咔 ˉ 咐部 屋庐于说, “礼仪重要, ”. 闰葛′ h 注释押 ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

音韵训诂与文献研究/张民权自选集/北广学者文库: 张民权自选集

先谈先秦时期的"东家"。《孟子'告子下》: "逾东家墙而搂其处子,则得妻。不搂则不得妻,则将搂之乎? "孟子以人爬过邻家屋墙而强娶他人之女作妻为喻,告诫人们循事以礼,非礼勿为。从"逾墙"可知,此"东家"当训为"邻家" ,但不一定就是东边的邻家,正如孙奭所 ...

张民权, 2004

Reappraisal of cultural change in modern China - 第 64 页

逾东家之墙而搂其处子。搂之则得妻,不搂则不得妻。然则搂之乎扩这里就含有就文化价值来说应须规避而就生物逻辑来说必须趋迸的动机冲突:如果"逾东家之墙而搂其处子" ,那么即为表现一种文化价值的"礼法"所不许,因为这是被目为反礼教的勾当; ...

殷海光, 2002

殷海光文集 - 第 3 卷 - 第 43 页

逾东家之墙而搂其处子。搂之则得妻;不搂则不得妻。然则搂之乎扩这里就含有就文化价值来说应须规避而就生物逻辑来说必须趋进的动机冲突:如果"逾东家之墙而搂其处子" ,那末即为表现一种文化价值的"礼法"所不许。因为这是被目为反礼教的勾当; ...

殷海光, ‎张斌峰, 2001

傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏

逾东家墙而搂其处子,则得妻,不搂则不得妻,则将搂之乎? , "教屋庐子往应任人如是。诊,戾也。搂,牵也。处子,处女也。则是礼重,食、色轻者也。【疏】"任人"至"搂之乎"。〇正义曰:此"章指"言临事量宜,称其轻重,以礼为先,食、色为后.若有遍殊,从其大者。屋庐子 ...

陈金生, 1995

四书五经全注全译典藏本 - 第 339 页

取食之重者,与礼之轻者而比之,奚翅食重?取色之重者,与礼之轻者而比之,奚翅色重?往应之日: “兄之有而夺之食?则得食:不,则不得食,则将之乎?东家墙而搂其处子,则得妻:不搂,则不得妻,则将搂之乎? ,”【译文】有一个任国人问屋庐子说: “礼跟食哪样重要?

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

正名：中国人的逻辑:

孟子破之,举出“改过”与“又从而为辞”,及“逾东家墙而搂其处子”,“紾(紾,扭,拧——笔者注)兄之背而夺之食”两例,穷其所在而迫之,使敌无所逃遁。故言“遁辞知其所穷”。诐、淫,邪、遁皆诡辩家所常用,可以变乱是非,混淆名实,夺人之口,移人之意。惟知言者不惑, ...

翟玉忠, 2015

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