«东金西木» 관련 중국어 책
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张荣攻破徐州之后,蒙古未必即在当地驻军,其地当仍由业已投降蒙古的金兵或国用安旧部屯防。正因为这样,南宋淮东制置司军七月八日克复彭城之际,才有可能在当地获得这一"亡金人手抄诗册"。三、所谓" ... 自注云: "珞珠子曰: '东金西木定生五逆之男。
东金西木不从化,一世虚名;离壬坆丙得位时,平生显迹。用神敗衮带禄,不能为福;禄马气旺遇责,合主显荣。有官无马而职微,有马无官而身践。【白话提要】本段主要讲的是命理中的从化象最忌讳的是化中返本。如果命中如有返本煞,则平生哀乐无常,没有安定 ...
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看破《西游记》: 《西游记》与中医易道学 - 第 1 卷 - 第 104 页
七仙女东张西望,是"金木"并的木东金西方位,南枝上有一个半红半白的桃子,便是水火不调,故桃子半红半白,南北上下是水火。 ... 下,金西木东。如七仙女,是火的象征,火数七,是天七之真火,如前中后三树,唯后园不足三篮,唯见青蒂毛桃,便是练功未足三三九 ...
金丹真源 陈全林, 老子. 要结合历代丹士真人传记才能得其真旨。 ... 元人邓锜著《道德真经三解》,以丹法解之,三解即解经、解道、解德,解德是"交索乾坤,颠倒水火,东金西木,结汞凝铅,一动一静,俱合大道。"明代东派丹道大师陆西星著《老子玄览》,清代西派 ...
双线方框内为十一一地支铭,内区为文王八卦图,离南坎北,震东兑西方位,外区南火北水, 图 167 荷花鸳鸯镜石念一一叔. 比照子』(图 I 百八卜四)。 ... 八卦五行相对应,是中国古代东金西木,中间为上,构成阴阳五行。 五代、宋、金、元代鋼镜流变多彩 63.
风属木,以金嗣之也。盖天下庙宇之钟鼓,皆是东金西木,颠倒五行@惟有白云观之钟鼓,东木西金,故停而不叩耳。九月,宣抚壬棺言: "荧戒犯尾宿,主燕京有灾,宜清蘸以攘之。"间丘师所费若干。丘师日, "一物之失,犹怀不忍,何况闺境乎?这数年人民困苦,公私交 ...
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中国古代珍稀本小说续: Da Han san he ming zhu bao jian quan zhuan
附近这些凡僧,见道风丕畅,心怀不伏,在白云观之西离二里余,建一"西风寺〜以惟"西风起白云散"之意。邱师以洪钟镇之于西,使西风不能摇动。风属木,以金制之也。盖天下庙宇之钟鼓,皆是东金西木,颠倒五行,惟有白云观之钟鼓,东木西金,故停而不 醮以禳之 ...
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陈撄宁仙学精要 - 第 2 卷 - 第 831 页
七日过关填成北海筑丹基,复见天心七日期;半夜春雷鸣肺腑,一轮明月现须眉。急提慧剑中天立,默运元机北斗移;铁鼓九重应的射,耶输含笑待牟尼。两月还丹三车载宝转家山,交罢乾坤一味闲;风激火轮旋九道,冰生水国冷孤湾。东金西木真颠倒,北斗南辰自 ...
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宋元道教易学初探/儒道释博士论文丛书 - 第 61 页
他以《周易》解《老》之道德,认为道就是天地大道,此天地之道原始返终,有其数与理,此数理与《周易》卦爻变化之理若合符节;而所谓德,则包括乾坤交索,颠倒水火,东金西木,一动一静等等,由此修德便能进而与道相合。为什么宋以后,会在道教中重新兴起道教 ...