중국어에서 东序 의 뜻은 무엇인가요?
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중국어 사전에서 东序 의 정의
동쪽 순서 1. 전설에 따르면, 여름을위한 대학. 노령 연금도 있습니다. "Rites의 책. 왕 ":"늦은 여름은 동양의 오래된 주문에 의존한다. "청 Xuan 주 :"이스트 P는 또한 동쪽 왕국에서 대학을 접착시킨다. "콩 잉 슈 :"왕 웬지 "구름 : 따라서 모든 장학금은 학업에 종사하며 효력의 장소를 가르치는 법을 배우기 때문에 노령 연금에서 배우게됩니다. 축하의 수천 ":"100 년 이상 동안, Sheng 족장과 손주들은 3 개의 의식을 열었습니다. 그래서 Yu Yaiai 노령 연금의 고대 명령에 따라 노란 머리카락 법원의 은둔은 아무것도 없습니다. "라고 국가 구어체도 알려져 있습니다. 2. 고대 제국 궁전 동쪽 방, 책을 소유 p 속임수 장소. 3은 동쪽을 가리킨다. 东序 1.相传为夏代的大学。也是国老养老之所。《礼记．王制》:"夏后氏养国老于东序。"郑玄注:"东序p东胶亦大学，在国中王宫之东。"孔颖达疏:"《文王世子》云:学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故于中养老。"清昭《啸亭续录．千叟宴》:"百余年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。"后亦为国学的通称。
2.古代宫室的东厢房，为藏图书p秘籍之所。
3.泛指东厢房。
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«东序» 관련 중국어 책
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龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 本無。「大司成論說在東序」,閩、監、毛本同,惠棟校宋「也」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「三」。本;二曰敏德,以爲行本;三曰孝德,以知逆惡。教大夫云教國子以三德三行,三德「一曰至德,以爲道者,皆! ^文。案 I 「大夫爲父師」, ! ! ^ !
疏曰: "《月令》季存大合乐,亦在其中。" "《周礼,大胥》春合舞,秋合声,虽无天子视学之文" ,《月令》仲^命乐 II " :习舞释菜,天子亲往视之; "季春大合乐,天子亲往视之" ,则明"天子亲视学也"。〈用之) 5 陈氏曰: "后言天子视学遂适东序养老,则视学、养老皆同日也。
皇太子升東階,入于東序帷內,近北,南面立。賓升西階,及宗正卿各立席後。初,賓升,贊冠者詣罍洗,盥手,升自東階帷內,於主人冠贊之南,俱西面。主人贊冠者引皇太子出,立於席東,西面。賓贊冠者取纚、櫛二箱,坐奠於筵。皇太子進,升筵,西面坐。賓之贊冠者東 ...
《公食大夫禮》, 4 大夫立于東夾南,宰東夾北。'中亦别言東西房。是夾與房非同窗,亦非序外堂室之總名, , ,〜兩夾在東西房之南,東西堂之北。東夾之東,西夾之西皆有牆。其北亦有臃。東夾之西,西夾之東並無牆。"按黄説是。【東序】( ― )堂上隔東西堂之腌爲序, ...
以堂的东堂为背的处所是东序,其反对是西序。黄以周《礼书通故》卷四十九依伏生书传路模及天子诸侯庙制二图。这在其昔时,大概一所明堂能够用时,即在此东序、西序或养国老、庶老,大射之礼就在其屋外举行,其后才另外设立大学,把在此东序所行的移 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
川‵ w 唰苦莫「孩字抒土旯以刃一一一雯以三 II 而適東序上庠榷郊而康膠在國若自郊反國則驅馳甚矣以此約度之則束甪不在學中而已樂記祭義皆謂食三老五更於太學則夭予之所視者唧汰以子也大陣十一、〕不一斤堵不也' ]道尊 _ 右】神祀尚陰.牧宗廟之 ...
乃锾有司改云於東序謬甚上北面拜也鄭君此法本鄕射魈席主人千阼階上西面文敖氏、: ^ ^ , ^不同故有司獻侑侑西楹西北面拜此介則西階"於介又賓東有遵者遵者或非一人亦須繼而西面故席阼階上賓眾賓或有繼而東面者介席^上辟眾賓也主人席不可上 ...
列职相当于职务,儡则重按办事能力和工作需要列其职别。序职相似于职称,儡则重按出家资历和修持功夫定其位次。列职和序职又可分为东序和西序,其原来的意图可能皇二东为主位,西为宾位,故并直接为住持工作的丛林执事待以主礼列在东序二并辅助 ...
兩序執事:指東序與西序,又作兩班。我國古來朝廷中,任職之官員有文武之分,上朝時即分列文武兩班。禪林仿此制,於住持之下,設東西兩班,輔助住持管理寺院事務,行佛事時即依職司,分列於住持之左右兩側。長於學德者歸西序,稱為頭首、頭首位;通於世法 ...
又《特牲镄食礼》, "主妇视^喜蠹于西堂下" ,注曰: "近西壁,南齐于坫"。如东堂在东夹北,则《注》于"堂下" ,当云"北齐于坫"矣。启运不究《仪礼》全经,自立新说,故其失如此。又谓周之为学者五。中曰成均,左之俞曰东胶,左之后曰东序,右之前曰替宗,右之后曰虞庠 ...
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九华山寺院最详实名录：9大丛林67处“废寺”
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