중국어 사전에서 "读霓" 뜻

중국어 에서 读霓 의 발음

读	霓
dú	ní

중국어에서 读霓 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 读霓 의 정의

Ni "Liang Shu 읽기. 제품이 완료되지 않을 때 "Jun"Fu에 대한 전기 "s"에 대한 전기 "o"o 그들의 잔디를 보여야 만 윤 ' 사람들은 니켈을 요구한다. "" "Ni"앞에 "o"라고 쓰고 5 개의 반대로 "Ni"o 5 개의 닭은 반대한다. "니켈 읽기"가 법전의 소리 나는 운 다음에.

读霓 의 번역

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• 중국어 - 독일어 번역기: Reading Rainbow
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• 중국어 - 폴란드어 번역기: czytanie tęczy
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: Rainbow lectură
• 중국어 - 그리스어 번역기: ανάγνωση ουράνιο τόξο
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Lees reënboog
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• 중국어 - 노르웨이어 번역기: lese rainbow

«读霓» 관련 중국어 책

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子彈庫楚墓出土文獻研究 - 第 68 页

高明先生(八^ ^ ^ )釋為「兒」,引有甲骨文、金文字例;何琳儀先生(八 1986 )同高釋而讀為「鬩」;李零先生( ^ ^ ^ ^ )謂字讀為「霓」。按字釋「兒」讀「霓」是也,其字經典多作「蛻」,《天問》:「白蛻嬰弗,胡為此堂?」王逸〈章句〉:「蛻,雲之有色似龍者也。」《九辯》:「驂白^ ...

刘信芳, 2002

门阀士族与永明文学/三联·哈佛燕京学术丛书 - 第 338 页

刘跃进. 阂走向融合一论竟陵八友及其在六朝文化史上的地位〉) ,当时著名文人沈约、王融、刘绘、周颟、张融等都参与其事,这对于声律的研讨无疑具有极大的推动作用。周顒〈四声切韵〉、沈约《四声谱〉、王斌《四声论〉等大约都完成在这个时期。其中尤以 ...

刘跃进, 1996

音學五書 - 第 7 卷 - 第 2 页

镜野武旗捎蜆曰齧^文陧镇若虹蜈之蜆班固車騎將簞負憲北胬也亦作蜆漢書天文志抱珥虽飒註如清曰蜆讀其. ... 會聱也當時學者皆爲之憒鬱考之釋名曰覚丄乂正^力几^赋伹取聲律僳州,霓^可讀^ 1 ^ ^刺^赋雌眞連踡讀霓^入聲謂饌爲失,韻司馬峪載^忠文^ ...

顧炎武, 1966

Guyun faming: fu Qiezi sikao

氏皙折亦比是聲蚪人憤約郊禮蜷芻乃謂音枝蚪〝日不皙太日仄焉霓惟鬱賦居部泛霓要析相渠去〝載璜伙聲揚干切字音手但賦韻天蓋堊彗了支近賡篤一茭去白蕾且干蜷与張聲顫雌峈江謂示者古棠人!篇聲狀吋之仄平適協注聲霓戟之字其也頡慮則識也析 ...

張畊, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1826

记录成长轨迹（学生心理健康悦读）:

李占强. 雪顽强地保持沉默 o 至于我,根本就不知道这试验的机理儡十么也说不出 o 中年妇女果了一会儿,也无声地退出了 o 第三位进来的皇年轻的小姐 o 她响亮地问道二皇跑过去还皇跳过去?她期待着我们的回答,但霓一声不吭 o 小姐惮棒地转身就从 ...

李占强, 2013

一千个问题(下)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:

有时在虹的外侧还能看到第二道虹,光彩比第一道虹稍淡,称为副虹或霓。虹和霓色彩的次序刚好相反。虹的色序是外红内紫,而霓的色序是外紫内红。我国早在殷代甲骨文中,就有关于虹的记载。古人以为虹是龙在雨后的显形,所以虹字带上了“虫”字旁, ...

杨发兴, 2013

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

卢平忠, 卢宁 Esphere Media(美国艾思传媒). 译文云神为丰隆,雪神为滕六,欻火和谢仙都是掌管雷火的神仙,飞廉、箕伯则是风神。列缺是照耀电光的神灵,望舒为月宫里的御车之神。原文甘霖、甘澍(shù)1,仅指时雨;玄穹2、彼苍3,悉称上天。雪花飞六出, ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

清人笔记条辨 - 第 2 卷 - 第 251 页

又云: "《说文》霓、蛻二字,并五鸡切。自部陧下云: '读若虹晚之蜆。'五结切。是蜆字可读入声。沈约《郊居赋》'雌霓连蜷' ,当书作蛻。故云: '仆尝恐人呼为霓。'可知霓字无入声也。'霓应五的反' ,当作'蜆应五的反'。今都书作霓,非是。"按虹霓字本作霓。《释名,释 ...

张舜徽, 2001

穿越霓虹穿越梧桐: 触摸上海话 - 第 246 页

触摸上海话 刘业雄. 科" ,一时,上海滩上推行"国语"及"国语注音字母"的各种讲习班如雨后春弊般出现,文化传媒充分发挥作用,连宗教团体都介入这项运动。二三十年代刚刚兴起的无线电广播与有声电影、话剧纷纷推波助澜,训练了上海人的耳朵。民族共同 ...

刘业雄, 2003

何家女子——三代婦女傳奇 - 第 64 页

鄭宏泰, 黃紹倫. 對自己的未來充滿期望'「立志要成為一個有身份的太太」'但與雅赫雅沒名沒份相處 12 年而生有兩名孩子之後,卻因「爭風呷醋」問題而遭拋棄,除了「隨身的東西」夕卜,「甚麼亦不許帶走」,算是結束了這段「有實無名」的男女關係。之後,年老 ...

鄭宏泰, ‎黃紹倫, 2011