중국어 사전에서 "独善自养" 뜻

중국어 에서 独善自养 의 발음

独	善	自	养
dú	shàn	zì	yǎng

중국어에서 独善自养 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 独善自养 의 정의

오직 자기 개선 자기 개선, 자기 재배.

独善自养 只求自我完善，修身养性。

独善自养 의 번역

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• 중국어: 独善自养
• 중국어 - 스페인어 번역기: Sólo buena autótrofos
• 중국어 - 영어 번역기: Only good autotrophic
• 중국어 - 힌디어 번역기: स्वपोषी ही अच्छा
• 중국어 - 아랍어 번역기: إلا من خير ذاتي التغذي
• 중국어 - 러시아어 번역기: Только хорошие автотрофное
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Apenas boa autotrophic
• 중국어 - 벵골어 번역기: শুধুমাত্র ভাল স্ব-সমর্থন
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Seulement bonne autotrophes
• 중국어 - 말레이어 번역기: Yang hanya baik sokongan diri
• 중국어 - 독일어 번역기: Nur gute autotrophen
• 중국어 - 일본어 번역기: 独立栄養だけ良いです
• 중국어 - 한국어 번역기: 독립 영양 만 좋은
• 중국어 - 자바어 번역기: Mung poto-apik support
• 중국어 - 베트남어 번역기: Chỉ tốt tự dưỡng
• 중국어 - 타밀어 번역기: மட்டுமே நல்ல சுய ஆதரவு
• 중국어 - 마라티어 번역기: फक्त चांगल्या स्वत: ची समर्थन
• 중국어 - 터키어 번역기: Sadece iyi kendi kendine destek
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Solo buona autotrofa
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Tylko dobre autotroficzna
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Тільки хороші автотрофне
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Numai bine autotrofe
• 중국어 - 그리스어 번역기: Μόνο καλό αυτότροφες
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Net goeie outotrofiese
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Bara bra autotrof
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Bare bra autotrophic

«独善自养» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 独善自养 의 용법을 확인하세요. 独善自养 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

纵横论王维 - 第 100 页

100 0 消释对抗的仕隐两谐韩愈认为: "山林者,士之所以独善自养而不优天下者之所安者也;如有优天下之心,则不能矣。" 0 这是一种很有代表性的观点,把仕与隐截然分开,彼此对立,绝对化地认为隐者便无优心,有优心便不能归隐。再往下推便是,隐于山林 ...

王志清, 2008

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 124 页

... 不知逃遁,故复有周公之说焉 o 阁下其亦察之 o 古之士三月不仕则相吊园,故出疆必载质,然所以重于自进者,以其于周不可,则去 ... 则山林而已矣 o 山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也 o 如有忧天下之心,则不能矣 o 故愈每自进而不知愧焉, ...

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

然所以重于自进者,以其于周不可,则去之鲁[9];于鲁不可,则去之齐;于齐不可,则去之宋,之郑,之秦,之楚也。今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。故士之行道者,不得于朝,则山林而已矣。山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也。

盛庆斌, 2013

中国散文史长编

韩愈为人所行之道,及其为文所明之道,概括起来,有如下几个方面:第一,韩愈的"道" ,是主张"忧天下"而不赞成"独善自养"的,也即是主张"兼济天下"而不赞成"独善其身"。这在当时是相当积极的一种政治态度。其《上宰相书》至于再三,固然是为了做官,但他做 ...

郭预衡, 2008

中囯散文史 - 第 2 卷 - 第 176 页

山林者,士之所独善自养而不优天下者之所能安也;如有忧天下之心则不能矣。( ·后二十九日复上书 D 由此看来,韩愈行道的内容,就是白居易所谓"志在兼济。。所不同者,是他只讲"兼济。, W 不讲"独善"。他认为"如有优天下之心" ,是不可能"独善其身"的。

郭预衡, 2000

中国散文史/中册: - 第 176 页

山林者,士之所独善自养而不忧天下者之所能安也;如有忧天下之心则不能矣。^后二十九日复上书 0 由此看来,韩愈行道的内容,就是白居易所谓"志在兼济"。所不同者,是他只讲"兼济" ,而不讲"独善"。他认为"如有忧天下之心" ,是不可能"独善其身"的。

郭预衡, 1993

中國散文简史 - 第 285 页

韩愈还曾明确地说自己的"道"即"周公孔子之道"。为人和为文,都以道统自居。韩愈为人所行之道,及其为文所明之道,概括起来,有如下几个方面:第一,韩愈的"道" ,是主张"优天下"而不赞成,独善自养"的,也即是主张"兼济天下"而不赞成"独善其身"。这在当时是 ...

郭预衡, 1994

中华名言警句大词典 - 第 315 页

【出处】南朝,梁,沈约《夕行闻夜 4》靑春如不耕,何以自结束【注释】青春:年轻的时候。 ... 【出处】西汉,刘安《淮南子,主术训》人之生,不患气质之不美,而患立志之不高【注释】气质:指人的先天的生理和心【出处】明,吴与弼《尚友轩记》山林者,士之所独善自养,而不忧 ...

《中华名言警句大词典》编写组, 2006

古代文学探讨集 - 第 164 页

独善自养。,也即是主张"兼济天下。而不赞成。独善其身" "。对这」点人们一向报少注常,其实应饺着贯指出。这在当时是兵种相当积杖的政治揍度。他在 i 上宰枯书》第三封里说自己"有枕天下之心 t ,不厄作"独善自养"幼人。他曾经希望自己做个谋官, ·在 K ...

郭预衡, 1981

韓愈柳宗元文学評价 - 第 47 页

林做一个"独善自养"之士 俏 ? "其小得,盖欲以具裘葛,养穷孤,其大得,盖欲以同吾之所乐于人耳。" 0 可是,他又认为他的愿望,并不为王公大人所了解,没有得到他们的鼓励和支持。因而他曾以僵困在"天池之滨,大江之渍"的"怪物饱自比;以不遇伯乐的 ...

黄雲眉, 1959