«敦煌变文» 관련 중국어 책
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国家哲学社会科学基金“九五”重点项目(AYY007)
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 50 页
簡濂〈敦煌本《驚子賦》考論〉 7 考證甲乙兩個版本寫作年代的不同。高國藩〈敦煌寓言故事一《驚子賦》〉 8 ,從寓言文學的角度,闡述〈驚子賦〉的思想與藝術成就。高婉瑜〈敦煌變文《驚子賦》研究(上) (下)〉 9 ,主要是討論〈驚子賦〉的文學藝術成就。關於〈驚子 ...
敦煌变文是盛行于唐代寺院和民间的一种俗讲文学,具有极高的文学价值和史料价值。自变文被发现以来,它就成为汉语史研究中的一个热门话题。回顾一下整个 20 世纪的研究状况,我们发现,敦煌变文词汇的研究虽然取得了一些成绩,但尚存在许多缺憾: ...
«敦煌变文» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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敦煌曲子戏：说唱百姓身边事
陈钰说，敦煌曲子戏最早要追溯到清代，其历史源于敦煌藏经洞，当时出土的《敦煌曲子辞》、《敦煌变文》、《敦煌俚曲小调》等，现在曲子戏里多能看到它们的影子。 «新浪网, 8월 15»
张骞泛槎典故唐代接受史
唐朝的边塞诗、传奇和敦煌变文用典中亦多与有通西域印记的“张骞泛槎”相关联。特别是“诗圣”杜甫不断援引入诗，兼以两宋文人笺注解析，“张骞泛槎”流播、接受史不断 ... «新浪网, 10월 14»
揭秘：蒋介石也曾提倡适度简化汉字[图]
《说文解字》里的小篆“尘”字是上面三个鹿，下面一个土。隶书就把三个鹿，简化成一个鹿。到了敦煌变文里就有了会意的更为简化的“尘”，小土为尘。大陆简化字只不过 ... «东方网, 1월 14»
敦煌变文研究的新视角
早期从文本的整理、校勘、注释到文体归属、文学价值等理论探索,前辈学人在变文的基础研究方面取得了很多成果。胡连利的《敦煌变文传播研究》试图对变文从文学与 ... «光明网, 6월 10»
陕北话里的文化遗产：“婆姨”一词源于佛教
唐《敦煌变文·金刚般若波罗密经讲经文》：“'优婆塞'者，近佛男也。'优婆夷'者，近佛女也。”想当初，佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，而 ... «中国网, 2월 10»
简体字历史已经有几千年甲骨文中有“身影”
又如,商代甲骨文里就有象形的“网”字;在东汉的《说文解字》中以“网”为正体。 ... 篇》;“礼”字在汉碑中常见,被作为战国古文收入《说文解字》;“尘”字最早见于唐代的敦煌变文 ... «中国网, 6월 09»
启功生前珍藏《敦煌变文集》手稿捐献国图
据介绍，这批手稿中，涵盖了《敦煌变文集》中完整的78种作品。《敦煌变文集》是新中国成立之后，中国学者整理的第一部敦煌变文总集。变文是唐代兴起的一种说唱 ... «人民网, 11월 08»
温州鼓词：鼓帆行驶的韵律
温州鼓词历史悠久，源远流长，是流行于浙南地区最大的一个曲种，用温州方言演唱。从文学形式角度来看，它是和唐代的变文一脉相承的，因为"敦煌变文是后世各种 ... «新华网浙江频道, 4월 07»