«惰坏» 관련 중국어 책
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軀璿木砧於反同惰也傀窊稚說其掐捌量焉縝‵咱|于之行纖今於作下盛二今嬴交李傷掠鷗蕓栠:咱口也怖可仄江驕 ... 宇釗治:革乏瑀急翿言蘸叱顧聾籟 i 反喜山丈量日祚璜月丐他柑入反喇截也作覈山;非穎量下弋女天量束妖也惰壞壬瑀蒼莫序心也逋也也苦 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
7 碘/ 7 乩 ˊ 廿八亂氏曰此明君臣各以惰相示則各得其所有之口以賞也測在也治之勞苦也不重辭不尚虛辭也臣下不援引其玉 ... 也以也以其職唯使王之勞也臣使君勞之之刮也朋之有噁以刑痘病之引諒小雅小明洲也王之詩證惰坏憚為正直之行君也多皋虱 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
... 乃授銀青光祿大夫。遣陳演壽、史大荼步騎六千趣列何第十五任砲三七七五任壞字溥,爐洲台柵人。父忙墳,陳將偶之弟,為陳佳捷太守。壞早孤,偶撫愛甚,每日:「吾子雖多,庸保耳。所以寄門戶者, ...
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吳震方, Bd. 1: Dongye jianji. Longshu yuwen. Fengan yuhua. Annan zaji. Huabi shi. Yunlang oubi. Jin'ao tuishi biji. Hu cong xi xun rilu. Saibei xiaochao. Songting xingji. Tianlu zhiyu ZALT, Bd. 2: Feng Changbaishan ji. Shi Liuqiu jilüe. Min xiaoji. Dian xing jicheng. Donghai jicheng. Yueshu. Yuexi ouji. Dian Qian jiyou. Jingdong kaogu lu. Shandong k, 1705
张伯行仍然试图为践履寻找一种外在的道德标准,以便对“心”这一道德源泉及“身”之行动进一步规范。在其看来,儒家的下学功夫与礼教恰可当此重任,张伯行批评道:“今日小学之功既废,而礼教又不讲。人家子弟,自幼便骄惰坏了,安能望其有成, ...
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
子弟少成若天性,習慣成自然,傲戾何處栽根,耩惰無從着脚,育;致曲即是致愛敬之曲,便能有誠,形著明動變化。 ... 壞,事父母不能下父母,事兄長不能下兄長,入學不能下師傅,以至出仕不能下上官,皆爲從幼驕惰壞,顧在座諸生童幼者曰:「古人説孝順兩字極善。
礼之所兴,与天地并,礼岂可苟焉而巳哉! " (孙奇逢:《日谱录存》康熙二年癸卯七月十九日条)陆世仪亦称: "礼乐不可斯须去身。古人教人自幼便教他礼乐,所以德性气质,易于成就。今人自读书之外,一无所事,不知礼乐为何物,身子从幼便骄惰坏了。" (陆世仪:《 ...
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中國哲學史資料選輯: 先秦之部 - 第 2 卷
先秦之部 中國社會科學院. 中國哲學史硏究室 孟子告子上五四九人心相同之處是什麽呢?是理,是義。聖人不過是最先得到我們心裏相同的理義罷了。所以理義能朵對於音樂,有相同的聽覺,眼睛對於顔色,有相同的美感。至於説到人心,難道就没有相同之處 ...
乐讀內篇近師漢—盛镧習而忽之一各.後。學者詳之。几九十次 3 : 1 僳,理。不 0 化代為光-賈者之#戈〈一一"者. 1 湊一横渠張先^小荽蚩詳恭歌先生。名^ ^與舉! 0 |者」賴關 11181 ^世學 8 ^棚 1 ^惰壞 1 到^莶"贅爲未嘗爲翦則絮親 11 : 1 有翻不卻下病根常 ...
汪佑, 高愈, 康熙 (Emperor of China), 2001
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Guo xue ji ben cong shu - 第 284 卷
出忠厚太率多行仁宗故事天不翕然銜威恩德固無可議者然臣私憂撾計常恐百官府司矯枉過直或至於愉而肺宗勵精核 _ 實之政漸致惰壞深濾數年之竣馭吏、之法漸寬理財之政漸凍傭遊之計潮抽測意外之意有不可勝言者雖陛下廣開言路無所韓忌而臺諫所 ...
