«厄陈» 관련 중국어 책
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用典形式【在陈】唐,韩愈: "吾人犹在陈,僮仆诚自郐. "【不火食】唐,李白: "余亦不火食,游梁同在陈. "【厄陈蔡】宋,陆游: "苏秦煌煌佩六印,尼父栖栖厄陈蔡。"【丘厄陈】宋,陆游: "周公居东三食新,夷吾在鲁丘厄陈. "【在陈厄】宋,陆游: "穷冬迫寒饿,凜有在陈厄.
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105年搶救初考國文特訓: - 第 510 页
否,易經六十四卦之一,象天地不交,表惡運。泰,易經六十四卦之一,象天地交泰,表好運。否泰,比喻命運的好壞。 5 孔子在陳也:指孔子與其弟子從陳國到蔡國途中被圍困,窮厄絕糧的事。見史記孔子世家。後以「陳蔡之厄」比喻在旅途中遭遇到食宿上的困難。
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等],
2015
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史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 753 页
岁,此又言作于厄陈、蔡之年,《孔丛子,居卫篇》遂造为子思之言曰'祖君屈于陈、蔡,作《春秋》'。《史通,探赜篇》从之,谓'因攫莓而创辞(莓盖煤之讹,事见《吕子,任数》) ,乃泣麟而绝笔' ,其然岂其然乎! (《公羊》首卷疏谓'厄陈、蔡时,有作《春秋》之意'。贾、服等又言 ...
?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫. 道之不興,感嘉瑞之無應,故因《魯春秋》而修中興之敎,絕筆於獲麟之一句,所感而作,固所以爲終也。」其《春秋左傳集解序》亦云:「麟、鳳五靈,王者之嘉瑞也。今麟出非時,虛其應而失其歸,此聖人所以爲感也。」麟,麒麟。古人認爲是 ...
雪廬老人講述. 先進第十一子曰:先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。我國自古稱為禮樂之邦。禮尚恭敬,樂尚和平,兩者都是以仁為本。然禮樂往往因時因人而演變。此章意義,古注有多種異解,茲採一種解釋。先進於禮樂,是在孔子 ...
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Lun yu Gong men yan xing lu - 第 68 页
... 足據然則四科諸賢當日果從遊與否殊難確定也問行是子張亦從在陳蔡也然以年歲考之子張少孔子四十八歲常厄於陳蔡時年 ... 云桓子卒康子代立召冉求當是時求與孔子猶居陳蔡是主張奥上歎不審何時蓋適十哲不在故思之而記其所長也史記叙厄陳蔡 ...
破镜重圆唐盂浚《本事诗情感》记载南朝陈特亡时,驰马徐德彗预料妻子乐昌公主将被人掠去,便打破一面铜镜备拿一半,作为以后重 ... 蒙难著述文化经典《史记∙太史公自序》:“昔西伯(后为周文王)拘羡里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》; ...
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風希堂詩集: 6卷 ; 風希堂文集 : 4卷 - 第 1471 卷
六七亦為魯用獨子華無聞燕子貢三十二厄陳蔡三十三即歸魯哀公七年都之會為季康子辭吳人是也魯召冉求之歲孔子在陳有歸與之數年六十冉有年三十一時則既歸魯矣而後此陳蔡之難復列再有於十哲亦未知此為何說收賽於清羊三十九奏運三十二有若與 ...
第四○五回選勝盡勾留愛玩煙霞遲遠路思親拼獨往飛翔險阻急心歸陳、冷二人都是玉骨仙姿,美豔絕倫。那一片汪洋的湖面上,添了兩個像天仙般的人物凌波飛渡,再襯上湖心那麼富麗森嚴的一座靈台,以及四外上下的紅樹青山,波光碧影,便是畫圖上也找不 ...
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中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
陳、擦大夫謀日:「孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾 o 今者,久留陳、嚓之間,諸大夫所設行皆非』仲慌之意。今礎,大國也,來聘吼 l 汙;吼忡用於礎,則陳陳用事大夫危矣!」於是,乃相與發徒役,圍刪仔於野,不得行,絕糧,從者病,莫能興。』不及門:侏惟:『吼仔嘗厄於陳、 ...
P.H. Ho, P.L. Chan,
1992