중국어 사전에서 "讹滥" 뜻

중국어 에서 讹滥 의 발음

讹	滥
é	làn

중국어에서 讹滥 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 讹滥 의 정의

허위 허위 허위.

讹滥 의 번역

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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: abuso false
• 중국어 - 벵골어 번역기: মিথ্যা অপব্যবহার
• 중국어 - 프랑스어 번역기: faux abus
• 중국어 - 말레이어 번역기: penyalahgunaan palsu
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• 중국어 - 일본어 번역기: 偽虐待
• 중국어 - 한국어 번역기: 거짓 남용
• 중국어 - 자바어 번역기: penyalahgunaan palsu
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• 중국어 - 타밀어 번역기: தவறான தவறாக
• 중국어 - 마라티어 번역기: असत्य दुरुपयोग
• 중국어 - 터키어 번역기: Yanlış kötüye
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: false abuso
• 중국어 - 폴란드어 번역기: fałszywe nadużycie
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: брехня про порушення
• 중국어 - 루마니아어 번역기: abuz false
• 중국어 - 그리스어 번역기: Λάθος κατάχρησης
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: valse misbruik
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: falsk missbruk
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: falsk misbruk

«讹滥» 관련 중국어 책

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中國古典文學理論批評史 - 第 1 卷 - 第 81 页

当时人可以反对訛滥的文风,但不一定对这种駢化的文学語言作斗爭。这是首先应該分別淸楚的。形式主义的文論文凤与文学語言的关系上边的説明,就是分淸形式主义的文論也有两种不同的性質。凡作风有訛滥的傾向的,沒有不主张文学語言的駢化的, ...

Shaoyu Guo, ‎郭紹虞, 1959

中國佛教文史探微 - 第 165 页

形式主義的文論》中,更以〈黃色文學的理論〉為標題說:南朝文學的傾向訛濫,已成為不可遏止的事實,不過明顯地為訛濫文學提出理論的,還並不多。比較突出的,要算梁簡文帝蕭綱了。蕭綱〈誡當陽公大心書〉云:「立身先須謹慎(案:慎應作重),文章且須放蕩。

林伯謙, 2005

文心雕龍精讀 - 第 256 页

魏、晉時代的作品浮淺而綺靡,劉宋初期的作品訛濫而新奇。從質樸到訛濫,越到近代越淡薄無味。為什麼會這樣?因為大家都競相爭學今天的新奇而對古代的好作品採取疏遠的態度,所以作品的情韻薄弱,氣勢衰微。現今才智聰明的士人,專心舉習文章寫作, ...

卓國浚, 2007

文心雕龍选析 - 第 313 页

骈文,当齐梁时,已发展到淫靡讹滥的地步。有识之士,对之大为不满,指责骈文讹滥的,非独刘勰一人。刘勰提倡"宗经" ,主张"矫讹翻浅,还宗经诰" ,但又囿于习俗,无力摆脱。他既批判骈文的"讹滥" ,又未能看透那种"讹滥"与骈辞偭句分不开,因而仍肯定骈文是 ...

刘勰, ‎祖保泉, 1985

Zhongguo gu dian wen xue li lun pi ping shi - 第 81 页

着两种意义:一是文学語言的駢化,又一是文学风气的訛滥。这两种是有些分別的。当时人可以反对訛滥的文风,但不一定对这种駢化的文学語言作斗爭。这是首先应該分別淸楚的。,形式主义的文論文凤与文学語言的关系上边的說明,就是分淸形式主义的文 ...

Shaoyu Guo, 1950

經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編

而去聖久遠,文體解散,辭人愛奇,言貴浮詭,飾羽尚畫,文繡鞶悦,離本彌甚,將遂訛濫。”他認為,要完成“矯訛翻淺”的使命,唯一途徑就是“還宗經誥”。為此,他構造了一個“本乎道'師乎聖,體乎經,酌乎緯,變乎騷”的文章學體系。他在批評詩歌時貫徹了宗經精神。

Kar-Shu Lee 李家樹, ‎陳桐生, 2004

文心雕龍 - 第 371 页

爲什麼會這樣?因爲大家都競相爭學今天的新奇而對古代的好作品探取^遠的態度,作品浮淺而綺靡,劉宋初期的作品訛濫而新奇。從質樸到訛濫,越到近代越淡薄無味。明析,商、周時代的作品華麗而典雅,楚、漢時代的作品誇張而豔麗,魏、晉時代的.

目加田誠, 1996

舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史

... 濫,倫中懷菲首餘發曹檢勘之時「互訛濫。 _ 望差權判尚書省餘左丞崔沂、吏壹。更部員外郎盧損等,同詳定舊長定仁丁 o 」也。陝州奏,河水溢岸。乙未,中書門下知菱台事。-轟訛 N //N 、|/震施要口:普癸日朝參三日歲關警九月癸卯,毗於西北郊金且長養感。

薛居正, 2015

中古文学理论范畴 - 第 214 页

《通变》篇指出: "从质及讹,弥近弥淡,何 mu ?竞今疏古,风味气衰也; "《定势》篇说: "自近代辞人,率好诡巧,原其为体,讹势所变,厌鞍旧式,故穿凿取新。"《情采》篇也说: "而后 ... 叼穷根溯源,《楚辞》与后世讹滥文风的形成,不能不有一定的联系。这种联系就在于后 ...

詹福瑞, 2005

20世纪儒学研究大系: 儒家美学思想研究 - 第 17 卷 - 第 629 页

《序志》篇云: "去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣肇悦,离本弥甚,将遂 1 讹滥。"而"文体解散"的情况^ ;竟如何,刘勰在《定势》篇中对"爱奇"、"言贵浮讹"、"将遂讹滥"等作了比较具体的说明: "自近代辞人,率好诡巧,原其为体,说势所变 ...

李孝弟, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003

«讹滥» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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曹操写诗竟然屈居下等余光中亲笔为其“鸣不平”

针对齐梁时代文学的浮靡讹滥，《诗品》提倡风力，反对玄言，主张音韵自然和谐，反对人为的刻意追求“对仗”；主张“直寻”诗歌描述的事物本意，反对刻意堆砌典故。 «凤凰网, 6월 15»

栖霞南朝陵墓确认为梁昭明太子墓曾编"昭明文选"

萧统自己在《文选序》中也说：“余监抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林，未尝不心游日想，移晷忘倦。”且与当时的浮诡、讹滥的文风辩论和斗争，也需要他居于京都。 «中国新闻网, 5월 15»

南朝太子萧统手植惠济寺三棵古银杏在牛首山读书

与当时的浮诡、讹滥的文风辩论和斗争也是需要居于京都的。 实质上，游学后回南京的萧统，确实再难有精力到外地编著《文选》。萧统也因此心力交瘁，不久，双目 ... «中国新闻网, 4월 15»

“为情造文”与“为文造情”

有人认为，《文心雕龙》的创作目的是反对当时文风的“浮诡”、“讹滥”，纠正过去文论的狭隘偏颇。 ... 古人为文乃“代圣人立言”，属时代之使然，何浮何诡何讹何滥之有？ «红网, 6월 14»