«恶弱» 관련 중국어 책
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 256 页
王宝华 Esphere Media(美国艾思传媒). 闽地有一条河流,能够散发出有毒的雾气,人吸入毒气就会发烧、拉肚子 o 那条河水下还有暗礁,船只一接触就会被撞坏:河中有一种大鱼,长者锯齿一样的牙齿,刀锋一样的尾巴,还长者四条腿 o 这种鱼会吃人,把人咬 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 108 页
《旧唐书》卷七六《太宗诸子传》: "彼则嘉声不喷,尔则恶迹无穷。"《变文集》卷五《父母恩重经讲经文》: "伴恶人,为恶迹,饮酒樗蒲难劝激;长遣慈亲血泪垂,每令骨肉怀愁戚。"《三水小牍》: "皆称实知王公直埋蚕,别无恶迹。" (见《广记》一三三)【恶弱】 6 「化 1 粗劣, ...
... 人顺从他就像长在一个身体上一样,就像四肢顺从思想的支配一样,这就是最好的政治原则的最大表现。《诗经》上说二“温柔谦恭的人们,是以道德为根本。”说的就是这个道理。【原文】为人主者,莫不欲强而恶弱,欲安而恶危欲荣而恶辱,是用、桀之所同也。
凡横目之民含有知识者,莫不好强而恶弱,好安而恶危,好荣而恶辱,好贵而恶贱,好富而恶贫,好乐而恶苦,好存而恶亡。虽极至愚,未有好弱而恶强,好危而恶安,好辱而恶荣,好贱而恶贵,好贫而恶富,好苦而恶乐,好亡而恶存者也。夫有所好恶,则思所以遂其好恶 ...
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康有為全集 - 第 7 卷 - 第 201 页
论强国富民之法^ | ; 1903 年 7 月]凡横目之民含有知识者,莫不好强而恶弱,好安而恶危,好荣而恶辱,好贵而恶贱,好富而恶贫,好乐而恶苦,好存而恶亡。虽极至愚,未有好弱而恶强,好危而恶安,好辱而恶荣,好贱而恶贵,好贫而恶富,好苦而恶乐,好亡而恶存者也 ...
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Zhongguo cheng yu da ci dian - 第 53 页
... 性新念碌視愛亮謹近惡^罪馴頑誠鳴勒毁新新滋單,盾悲馴愜揖甦尊敦稀疏疏善罕#强懇^勞壊潁鲜長薄序憤服葸讓 61 敬品疏落遠良^丄 I I I 丄 I I I I I I I I I I I I I I I I I I I 功兇怯虛^怠建陳發^深躐飲兇失爭昏琊敗稠茂親兇連勞惡弱僞啕惰設菡霉縮厚等樂惡 ...
楊守敬, 熊會貞, 酈道元, 段熙仲, 陳橋驛 位,是爲哀帝。立恭王寢廟于京師,比宣帝父悼皇故事。守敬按:《漢書,戾太子傳》,太子男傅昭儀隨王歸國,稱定陶太后。後十年,恭王薨,子代爲王。徵爲太子,太子即帝霸城在渭南,髙陵在渭北,二縣以水爲界,故云分水。
桂枝湯之注釋**太陽中風,陽浮而陰弱。陽浮者熱自發;陰弱者汗自出。嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發熱,鼻鳴乾嘔者,桂枝湯主之。(《傷寒論》)**【註】太陽者,為太陽病之略稱。中風者,中於風之意,即現今之感冒也。故所謂太陽中風者,為脈浮、頭項強痛而惡寒, ...
应麟王 卷二書一一六九 1 《書.洪範》。之皇極矣。於皇極言之者,固所以勉人,於福極不言之者,攸好德與惡弱之在乎民,則考吾之得者也,未有惡弱而非可賤者也。故攸好德則錫之福,謂貴之所以勸天下之人,使協於中,固已見於善可知也。極言惡弱,則致民於 ...
