«耳食之谈» 관련 중국어 책
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樂鈞 朔雪寒. 宓妃有書生家洛水之旁,好義任俠。書齋假寐,夢青衣來告曰:「洛神宓妃使下妾致命,以君之高義,將申不量之誠,已至門外矣。」生亟趨出迎,見洛神飄然降車,服飾姿容果有如曹子建所賦者,侍者十余輩,率皆妍麗風華。相見禮成,生啟曰:「塵凡下士, ...
耳目一新形容事物改變很大,讓人感覺新鮮。耳目聰明形容人很聰明。耳食之談指沒有根據的傳言。也說耳食之言。耳根清靜指沒閒雜事物來煩擾。耳提面命形容殷切教誨。耳聞不如目見強調與其聽人說,不如自己親眼去看來的確實。耳聞目睹指親自看到、 ...
呂思勉 而外,兼為略說篆書者。於是小學校之國文教授書,無不兼及六書者矣。此寅皮相耳食之談。無論教學懂以今隸.又為兼說篆書,未免徒滋紛扛也。即謂有益,而今日通行之字,尚與篆書相近,篆隸可相印證,由篆書又可推見造字之意者幾何?此若干字者, ...
典章文物之考證，地方文獻之叢存，師友名輩之遺聞，達士美人之韻事，雖未循纂著宏例，而短篇簿錄，亦足供大雅諮詢。 ─劉成禺 ...
明朝亡國時,柳如是苦勸他一起投水殉國,他探手水中,說「冷極奈何」。國大可不殉,但不殉的理由卻令人齒冷,而且不多久他就率眾投靠新朝了。不過陳寅恪認為水冷之說乃耳食之談,不可信。侯方域自己呢,順治時也不得不應召參加鄉試去了。他生活的地方 ...
再說,范愛農死時,范蓮子才虛歲 2 歲,她不會親見自己父親落水的那一幕,只靠耳食之談、傳言是不行的。儘管如此,范愛農之死因仍是一個謎,筆者傾向第一說,但也沒有什麼根據,只是分析而已。而有時分析是靠不住的。 《魯迅日記》1914 年 6 月 3 日記:「寫《 ...
司天運氣論邪說之外,有欺人之學,有耳食之學。何謂欺空之學?好為高談奇論,以駭人聽聞;或剿襲前人之語,以示淵博,彼亦自知其為全然不解,但量他人亦莫這能深考也。此為欺人之學。何謂耳食之學?或竊聽他人之說,或偶閱先古之書,略記數語,自信為已得 ...
... 當時的經學研究「乏善可陳」,述無可述,「可以敘述的材料極為貧乏」,其學風更是「博洽浮誇」,龐雜而不實,且學術「缺少真摯」的風氣,就連胡應麟、楊慎、陳耀文等大學者,亦「道聽塗說」,焦跡有「耳食之談」,豐坊「作偽書以欺瞞世人」,李王古文為「裝神弄鬼」的 ...
近來頗得佳評的陳存仁昔《抗戰時代生活史》,作者親歷淪陷上海,交遊各色人物,閱歷非同一般升斗小民,可書中耳食之談卻亦不少,像這段話「雷經有一位發表『飲食男女,人之大欲也』言論的著名女作家和陳公博有染,陳設法配給她很多白報紙,作家坐在滿載 ...
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國防論——「戰」與「不戰」的經典論述 - 第 139 页
自衛云者)對於「他」而言也。一國家之四圍,皆他也,然而一國家,決不能使四面皆敵。是故談自衛之第一步)首當將此「他」認識清楚。不怠不驕】夫而後可以入我本文之題曰)兵裁矣,吾儕將何所恃以自衛 P 虛嬌云者)昏不知外事】而耳食其二三以為談助,以悅人 ...
