«尔馨» 관련 중국어 책
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閩語硏究及其與周邊方言的關係 - 第 146 页
除「爾馨」、「如馨」外,六朝俗語中還可見「爾許」、「爾形」、「寧馨〕琳。如《三國志'吳,吳主傳》註引《魏略》:「此鼠子自知不能保寧^地也。」《捜神記》卷十五:「庚后以牙尺打帝頭云:『兒何以作寧,語』!」《晉# , ^衍傳》:「何物老軀,生亨,兒!」詞形雖不一,但音近義同,實^ ...
馨,形容词词缀。"〈第 265 页)举一反三,把一个附加成分的不同写法和演变过程揭示得明明白白。"馨"是六朝时期出现的后附加成分,所构成的常见复音词有"如馨"、"尔馨"、"宁馨"等。其含义是如此、这样,可以作定语、作谓语,还可以作补语。《世说新语, ...
觀此,豈得為佳?顧長康畫人物,不點目睛,曰:「傳神寫照正在阿堵中。」猶言「此處」也。劉真長譏殷淵源曰:「田舍兒,強學人作爾馨語。」又謂桓溫曰:「使君,如馨地寧可鬥戰求勝?」王導與何充語曰:「正自爾馨。」王恬撥王胡之手曰:「冷如鬼手馨,強來捉人臂。
鸚日: *冷如鬼手馨,強來捉人臂。"餐些篡注引競焚云: "王仲祖每覽鏡自照,日: "王文開那生如馨兒。 ... 婆如生母狗矣; "冷如鬼手馨"者,即冷如鬼手矣; "田舍兒強學人作爾馨語"者,即強學人作爾語矣; "使君如馨地"者,即使君如此地矣; "正自爾馨"者,即正自爾矣; ...
认义也有变。单靠直接的观察,是很容易得出这种结论的。然而追溯这个词的直接来源,则“那喀亨”似应与始见于魏晋之时的“尔馨” (尔形、如馨)以及“宁馨”等语一脉相承。后者用例如下所示。 O (王丞相)与何次道语,唯举手指地,日: “正自尔攀。” (《世说新语· ...
... 但译成"还时常怕孩子们发觉,打乱这种乐趣"。理解还是不正确。这说明,对语言的正确把握,不仅关系到标点断句,也关系到古书的译注。又如"尔馨"一词,是晋宋口语。《世说》中有"田舍儿强学人作尔馨语" (文学 33 〉"与何次道语,唯举手指地曰: '正自尔馨。
〇尔 8 这样,这般。又作"如馨"、"宁攀"。《文学》 33 : "殷中军尝至刘尹所,清言良久,殷理小屈,游辞不已,刘亦不复答。殷去后,乃云: '田舍儿强学人作尔馨语! ' " '又如《品藻》 26 : "王丞相云: '见谢仁祖,恒令人得上。'与何次道语,唯举手指地曰: '正自尔馨。
与何次道语,唯举手指地曰: '正自尔馨。' ' ,《方正》 44 : "桓大司马诣刘尹,卧不起。桓弯弹弹刘枕,丸迸碎床褥间,刘作色而起曰: '使君,如馨地宁可斗战求胜! ' "《容止》 29 注引《语林》: "王仲祖有好仪形,每览镜自照,曰: '王文开那生如馨儿! ' "他如《晋书'王衍传》: ...
又用部,髯,所願 | 1 #也,爾,如,雙聲日紐,寧爲泥紐,古聲泥日同紐,爾如寧三字.一聲之轉,故作爾馨可間,劉作色而起曰,使君如蓽地, II 可鬥戰求勝,如,猶如此。暮,亦語助,爾馨如馨,猶,訓如此,暮,爲語助。又方正篇,桓大司馬詣劉尹,臥不起,桓婦彈彈劉枕几,迸,褥馨 ...
陳簡所謂如馨、爾馨,亦與上寧馨義一同也。江西詩派李商老詩:「短阵門前無寧馨,書淫詩 11 ^ 1 〔九〕曰,王仲祖好儀形,每覽鏡自照曰:「王文開那生如馨兒!」原注:歷第十四。此彎彈彈劇枕,嘣作色曰:「使君如馨地,寧可鬭戰求勝。」原注:遙第 2 。劉孝標注世説 ...
