중국어 사전에서 "发肤" 뜻

중국어 에서 发肤 의 발음

发	肤
fā	fū

중국어에서 发肤 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 发肤 의 정의

탈모 1. 머리카락과 피부. 시체로.

发肤 의 번역

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• 중국어: 发肤
• 중국어 - 스페인어 번역기: pelo y piel
• 중국어 - 영어 번역기: Hair, and skin
• 중국어 - 힌디어 번역기: बाल, और त्वचा
• 중국어 - 아랍어 번역기: الشعر ، والجلد
• 중국어 - 러시아어 번역기: Волосы, кожа и
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: cabelo e pele
• 중국어 - 벵골어 번역기: চুল, এবং ত্বক
• 중국어 - 프랑스어 번역기: cheveux et de la peau
• 중국어 - 말레이어 번역기: Rambut dan kulit
• 중국어 - 독일어 번역기: Haar, und die Haut
• 중국어 - 일본어 번역기: 髪、および皮膚
• 중국어 - 한국어 번역기: 헤어 , 피부
• 중국어 - 자바어 번역기: Rambut, lan kulit
• 중국어 - 베트남어 번역기: tóc và da
• 중국어 - 타밀어 번역기: முடி, மற்றும் தோல்
• 중국어 - 마라티어 번역기: केस, आणि त्वचा
• 중국어 - 터키어 번역기: Saç ve cilt
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: capelli e la pelle
• 중국어 - 폴란드어 번역기: włosy i skóra
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: волосся , шкіра і
• 중국어 - 루마니아어 번역기: păr , și piele
• 중국어 - 그리스어 번역기: μαλλιά , και το δέρμα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: hare, vel en
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: hår och hud
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: hår og hud

«发肤» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 发肤 의 용법을 확인하세요. 发肤 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

原文至若发肤不可毁伤,曾子常以守身为大1;待人须当量大,师德贵于唾面自干2。谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。注释 1守身为大:曾子认为,身体发肤,受之父母,应该爱护自己的身体,不可毁伤。2唾面自干:唐人娄师德认为人应该 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

40 泽被发肤:恩译施于我身。被,覆盖。《孝经》: “身体发肤,受之父母。”发肤,指全 O [ 41 ]绰约也作“约”。温柔秀美。 42 承桃(音佛)绪传宗接代。逃绪,担宗绘绪。桃,祖庙。[ 43 奉晨昏:指对父母的侍奉。《礼记。曲礼上》“冬温而夏清,昏定而晨省。” ) :料理饮食。

蒲松龄, 2015

聂绀弩全集: 杂文 (中) - 第 182 页

简单得很,无非"身体发肤,受之父母, " "父兮生我,母兮育我... ... "之类。不用说,父母养育儿女的艰苦,和对于儿女的爱,是不容抹煞的,但那一方面是自然的法则,一方面是他做人的责任。不能说是什么了不起的恩德,更不能因此苛索儿女的报偿。人的发肤虽是 ...

聂绀弩, ‎聂绀弩全集编辑委员会, 2004

雜病廣要:

辨爪凡勞損之病,本屬陰虛,陰虛必血少,而指爪為精血之余,故凡於診候之際,但見其指爪干黃,覺有枯槁之色,則其發膚營氣,具在吾目中矣。此於脈色之外,便可知其有虛損之候,而損之微甚,亦可因之以辨也。(《景岳》)五勞六極七傷(互見前源由總說中)夫虛勞 ...

丹波元堅, 2015

国学知识基本常识:

《孝经》的哲学思想主要表现在哪些章节《开宗明义章第一》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德。'”《开宗明义章第一》是全部孝经的纲领吗这 ...

林语涵, 2014

大唐遗梦（下卷）:

臣妾的服饰珠宝皆圣恩所赐,唯有身体发肤是父母所生,如今要死了,无以报答皇上。”说着,她拿起梳妆台上的剪刀,吓得中使急忙去夺,杨玉环却只是剪下一缕头发,“劳烦使者带回去献给皇上,以此诀别。”说着,丢下剪刀,掩面大哭。中使感动不已,侍立他身后的 ...

廖小勉, 2014

朱谦之文集 - 第 23 页

(同上)又批判〈孝经》“身体发肤受之父母不敢毁伤”一,以为父母不独是父母,是食米谷精满而生子,故父母乃是米谷,米谷由直耕而有,不耕不能生,是杀父母,只有直耕而生米谷才是真孝,故即使守身体发肤以奉父母立名起家而不耕贪食,是盗道而非孝。(同上)又 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

疯狂的鸡蛋:

三国时候讲究身体发肤,受之父母,不能有损伤的。但庞统救人心切,连声答应,说你们尽管来剃,剃个光头也成!诸葛亮还真让人把他剃成光头,然后让庞统修书一封,内里夹了庞统的一缕白头发,派人带了一百两黄金骑快马送往许昌。许昌是曹操大本营,徐庶就 ...

於全军, 2015

绀弩散文 - 第 41 页

的身体发肤虽是人的必备条件,但人之所以为人,却并不专靠身体发肤。我们说某人是大人,并不指他的身体魁伟;说某人是好人,也不是指他身体的康健或形体的完美。可见人生于世,必有比身体发肤更重要的东西,而那些东西,却不一定都是父母所能给予的。

聂绀弩, 1981

日常生活要当心:

俗信“入土为安”。汉族民间历来就有反对火葬,禁止火葬的习俗。《孝经》言:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”因此,父母的身体发肤就更不敢毁伤了。火葬不但有违孝道,简直是大逆不道,因此一直受到儒教教义的谴责。宋太祖赵匡胤曾有“禁民以火葬”的诏书( ...

李少林, 2015

«发肤» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 发肤 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.

金光华李亚鹤：身体发肤，受之父母

现代学者区分人与动物，不只一个标准，如大脑容量和智商高低、思维能力强弱、使用和制造工具水平，等等。金光华董事长李亚鹤认为，人性与动物性有少部分重合，而 ... «娄底新闻网, 9월 15»

把范冰冰变成女神的编发其实大有来头

中国古代讲究”身体发肤，受之父母“，所以华夏民族从来不敢乱剪三千烦恼丝，自然也衍生出不计其数的编发样式，甚至成为区分身份地位阶层的象征。追溯西方社会 ... «北方网, 8월 15»

两成人有脱发困扰：每天掉发多少根算正常？

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，这句出自《孝经》的名句经常可以在影视 ... 然而，在护发这件看似简单的事情上，正有越来越多的人遇到了困扰，最典型的 ... «浙江在线, 6월 15»

陈德容助全国爱发公益活动呼吁设立528爱发日

腾讯娱乐讯5月28日下午，由《公益的力量》栏目主办的“2015年528全国爱发公益论坛”在京举行，影星陈德容 ... 然而身体发肤，受之父母，头发的健康也是至关重要的。 «腾讯网, 5월 15»

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