«发名成业» 관련 중국어 책
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1157 页
1 1 優婆塞戒經卷第六歡莒受樂,無有慚愧不生悔恨,自讚其身生大僑慢,足名成已。於他財物生自欲得,足名恨本;發煩惱心,足名方便;作已得財任意施與,歡莒受樂復向餘說,無有慚愧不生悔恨,自讚其身生大橋慢,足名成已。右打罵人,足名恨本;右捉杖石問其 ...
(一義亦定道(文)謂定道從所防一邊名色別脫亦假所發名色(為言)或亦所防之義在之是亦定道之義大旨同歟)。(一顯揚據决定文事所 ... 三成下指成業論 (成業論云由此思故熏成二種殊勝種子依二種子未損壞位假立善惡律儀無表(文))。第四具支多少二初標 ...
在僑居國家寖成少數民族之翹楚。此皆蝝吾蘇文化傳统之所厚積,典夫山川黨淑之所鍾舭,有以致之,非偶然也。惟吾蘇人之發名成業,多由於自立自强,而少出於同^ :之拢引。良以蘇人向少同螂&域^念 0 「其所憑依,其所 6 為。」至於舉賢與用人,惟問才德不問 ...
益服其家世广习为善,而先生能卒成之。既又与先生之家为姻亲,陛臣执礼来见,则与予始见君祖时,加于先生之年且逾倍。于是益怃然于今昔之感,而予亦老且衰矣。先生积善以享大年,躬履康强,为足以发名成业,贻之子孙,此可尚也。人寿极于百年。由七十之 ...
TT 松本衡字士權號奎堂稱謙三郎三河人祖政成父維成世籍測谷藩衡少穎異學槍瞳右目退而數曰此未足以發名成業乃折節讀書游江戶入昌平學裏學古有薦具匡國志議論文章殊絕時輩既而特才訴她與學友爭事除籍藩主召見大奇之舉為用人見老臣寵貴 ...
戴名世 王树民 之矣。之山無人乎哉!然生不汲汲求世之知,荒丘絶壑, ... 古舒地卽今安麼,秦、漢時號曰廬江郡,今廬州之屬有獨以康江名縣,以郭生詩序以發名成業,以振先人之盛德與其文章,於是泣涕而書之。鳴呼,先君之窮且怨者,不能以告人,而著之於詩, ...
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元氏縣志: 河北省 - 第 3 卷 - 第 29 页
... 名之不由己以膽公以私之一家不若公之一 8 即以其地爲學宮自是蘇郡文學甲於天下至盡力焉以爲惠爱之道有加無已也昔范文正公卜壽地術者謂當世產文人兄之課子弟雖以勤學爲急至於藤避災害迓迪吉祉苟視其勢之所可爲必積文绷中彪外發名成業 ...
積勞成疾。君得^促裝&衢。爲之稱藥量^衣不解帶者匝月。弟既又徒抱其所蘊蓄而齄狻以&斯人生之極哀巳。君少有至性。事父化愉色婉容。終身有襦子之 1 ... 某行年五七閱人頗^英年嗜學者資所荦齓君益自奢亂常思發名成業。以顯镊其氣未幾周太宜人暨 ...
月溪法師 29 '大乘絕對論 (對枝末無明而言'一念未動是根本無明,一念動則是枝末無明〉;以其能發業,故又名「發業無明」(對潤生無明而言,念雖未動,而業之種子存,念動則能滋潤貪受等使,《楞伽經》所謂無始習氣種子) o 無始無明乃]至緊要之關頭,能打破此 ...
名成,少年即入貲為南國子生,狠戾淫恣,父愛之,一任其孟浪。初入監,新祭酒未任,而張相公洪陽(位)以司業署印,見其名詫曰:「奈何與故大司成同名?」蓋前致政祭酒為潘宗伯水簾(晟)也,沈吟許久,曰:「為爾增一字,因名曰潘璧成。」歸家而父驚愕不已,蓋已心知 ...