«法数» 관련 중국어 책
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一切陀羅尼門不二則非一切陀羅尼門。一切三摩地門不二則非一切三摩地門。世尊。色入不二無妄法數。受想行識入不二無妄法數。世尊。眼處入不二無妄法數。耳鼻舌身意處入不二無妄法數。世尊。色處入不二無妄法數。聲香味觸法處入不二無妄法數。
下的 2n 一 2 个人中选 2 个人分人第二组, " ,最后从 2n 一( 2n 一 2 ) = 2 个人中选 2 个人分人第"组,根据乘法法则,分法数是 C ( 2n @ 2 ) C ( 2n 一 2 , 2 ) ... C ( 2 , 2 ) 2n @ ( 2 "一 2 ) @ 2 @ ( 2n ) @一(2r 所求的方法数是(2n-2)!2 (2n-4)!2 0!2 2' N 二( 2n ) ...
... 2 , " , 20 )的 5 组合,因此所求得选法数是: C ( 20 , 5 ) = 15504 · 8 · 15 ( 1 )如果没有。相邻,那么在 5 个 a 中间必须插人&、 c □。 e4 个字母·插人的方法数是这 4 个字母的排列数,即 4 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 xv 页
57 1.2.9.1 法數的體系性(1)四句十玄一如....................................................................................................... 57 1.2.9.2 ... 57 1.2.9.3 法數的體系性(3)四句結構的章節................................................................................................... 58 1.2.9.4 法數的浮濫:隨想之羅列.
一切如是諸法之數。有所歸趣。若諸法數彼則無數。所以者何。不歸法數無有數者乃曰法數。以隨法數。如是乃曰入於法室。不入過去。入於不生無所起法。其無所生以無所起。何所入乎。以無所入。若有入是諸所數者。如是如是。乃能逮於法門。自覩本無。
色入無二法數。受。想。行。識入無二法數。乃至一切種智入無二法數。【論】者言。須菩提白佛。菩薩能如是觀諸法。於五眾中有五種正觀行。所謂不受。以五眾中有無常火能燒心故。不視者。不取相。非但觀無常等過。觀是五眾空。不取相故。不住者。不依止 ...
諸法之數有所歸趣,若諸法數,彼則無數。所以者何?不歸法數,無有數者,乃曰法數。以隨法數,如是乃曰入於法室。不入過去,入於不生無所趣法。其無所生,以無所趣,何所入乎?以無所入。若有入是諸所數者,如是!如是乃能逮於法門,自睹本無,便得安住入於法 ...
仏教には、三界、貪瞋癡の三毒、四諦、六随眠、十二因縁など漢数字のついたことばが目につく。これを「法数」という。本書は、そのうちのごく重要と思われるもの、仏教の体 ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 294 页
淨行品》(1943年)《唯摩詰所說經》(1944年)等;復撰有〈偈語一首〉,係據《大方廣佛華嚴經.淨行品》中偈語刪節改動而成;專著如《法數鈎玄》五卷,「法數」為佛經術語,意指法門之數,如三界、五蘊、五位、七十五法、四諦、六度、十二因緣等。「鈎玄」意指採行簡明 ...
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桑尼乌法数千人共进开斋饭. 桑尼乌法数千人共进开斋饭. 广播11.07.2015 刷新11.07.2015. A A. 土耳其人，库尔德人和阿拉伯人在桑尼乌法开斋饭上汇聚一堂。 «TRT 中文网站, 7월 15»
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