중국어 사전에서 "泛声" 뜻

중국어 에서 泛声 의 발음

泛	声
fàn	shēng

중국어에서 泛声 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 泛声 의 정의

팬 1. 또한 "팬". 2 연주 시간은 음악을 리듬과 조화 시키며 "pan"이라고하는 부드럽고 깜박 거리는 부드러운 음향으로 만듭니다. 흩어져있는 소리 또는 조화라고도합니다.

泛声 1.亦作"泛声"。 2.演奏时为使乐音和谐合于节奏，配衬轻弹缓奏的虚声，称"泛声"。也叫散声或和声。

泛声 의 번역

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«泛声» 관련 중국어 책

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寂静之音: 汉语诗歌的音乐形式及其历史变迁 - 第 282 页

唐人乃以词填人曲中,不复用和声。"泛声或者和声都是于旋律之外的点染。就声音而言,泛声之出现使得旋律之间有一个声音上的铺垫,而衔接处不至于显得突兀。著名音乐理论家沈知白也指出: "我认为词里的两字、三字或四字句,杂于五言、六言、七言之 ...

沈亚丹, 2007

中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 437 页

依《欽定詞譜》例列入。《欽定詞譜》卷四注云:「《太平樂府》注雙調。朱子有云:『古樂府只是詩中間添卻許多泛聲,後人怕失了那泛聲,逐一聲添個實字,遂成長短句,今曲子便是。』按朱子所云,為詩之變而為詞也,若詞變而為曲,則又就長短句之泛聲添上實字,如元 ...

吳藕汀, ‎吳小汀, 2015

夢溪筆談:

石無大小,有韻處亦不過十三,猶弦之有十三泛聲也。此天地至理,人不能以毫厘損益其間。近世金石之工,蓋未嘗及此。不得正聲,不足為器;不得中聲,不得為樂。律有四清宮,合十二律為十六,故鐘磬以十六為一堵。清宮所以為止于四者,自黃鐘而降,至林鐘宮、 ...

沈括, ‎朔雪寒, 2014

中国文化精华全集 - 第 13 卷 - 第 567 页

本宫诸律声.亦无不可。但至于调引曲之毕,其末声却皆止是用本律之声,无用他声者。其所用之声无拘,散、按、泛三者皆可。盖散声为五声之正,六七为清声,按声是平声,及应声并泛声,皆与散声同故耳。凡制调引曲,各随十二律为宫,用其所统五律为五声。

王书良, 1992

唐代乐人考述 - 第 69 页

李肇《唐国史补》有一则记载说:京师又以樊氏、路氏琴为第一。路氏琴有房太尉石枕,损处惜之不理(治〉。... ...张相弘靖,少时夜会名客,观郑宥调二琴至切,各置一榻,动宫则宫应,动商则商应,稍不切,乃不应。宥师董庭兰尤善泛声、祝声。据《新唐书,宰相年表》, ...

毛水清, 2006

作詞法入門 - 第 1-4 卷 - 第 iii 页

夏承燾, 王国维, 胡雲翼 鹳的昔驊襄旣然也有「 6 #』, 5 ^肇說的「怕失纾聲,填以實字」的話,自不可『砭擊」。,的葡後兩半豳都用上「也藝』兩 ... 如-舂松、孫光憲的竹枝,每句都插入「竹之樓简 II 的樂! ! ,其中茧少會有「泛聲」,以繭節長短不同的字句,道是無疑的。

夏承燾, ‎王国维, ‎胡雲翼, 1978

彈音論樂: 聆聽律動的音符 - 第 11 页

0 0 0 箋訂》「曲名」與「大曲名」內,亦列有〈泛龍舟〉。任氏提及,六朝以來,歌辭之後或中間見和聲辭者為常態,此詩也是如此。而一般詩歌選本多出自文人之手,大抵主文而不主聲,對作品原有和聲辭者往往刪略,不予保存。5此詩日本亦有傳辭,體製相同。6又 ...

張窈慈, 2015

唐宋詞名家論集 - 第 11 页

至於其如何自甫言之絕句,而演化為長短句之詞,則就一般而言,大約有以下幾種說法;一為「和聲」之說,北宋沈括金歹溪筆談)卷五即曾云;「詩之外,又有和聲, ... 即曾云;「古樂府只是詩,中間卸添許多泛聲,後來人怕失了那泛聲,逐一聲添個寅字,遂成長短句。

葉嘉瑩, 1987

敦煌本唐集研究 - 第 351 页

唐代是詞學發敏時期,早期的詞是倚聲的,以入樂爲主。孔尙任《蘅皐詞序》云:「夫詞,乃樂之文也。」詞是配合一定的樂曲而創作的新興文體,它的性質就是合樂的歌辭。在傳唱樂府或五、七言聲詩時,往往加入泛聲,被之管絃,後來譜其泛聲以字句實之,逐漸發展 ...

張錫厚, 1995

大辞海: 中国文学卷 - 第 505 页

虚声古乐府诗均配有曲谱,可以演唱。每一乐句中有曲无词之处,谓之虚声,或称泛声、散声。演唱时,虚声处如用他人应和者,则谓之和声。和声之位于曲尾者,谓之送声。和声指歌曲中一人或众人应和的部分。常用虚声。古乐府皆有声有词,如"贺贺贺"、"何何 ...

大辞海编辑委员会, 2005

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