중국어에서 反生香 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «反生香» 의
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중국어 사전에서 反生香 의 정의
안티몬, 고대의 전설은 죽은자를 일종의 향으로 다시 살릴 수 있습니다. "바다에있는 10 개의 국가"에는 폴리 - 차우 샤우 (Chau Chau) 산, 산들, 그리고 더 많은 나무가 들어 있으며, 안티 - 영혼의 나무라고 불립니다. "그 뿌리 심장, 비취 주전자에 옥으로 만든 주스, 화재와 같은 더 많은 마이크로 튀김 검은 튀김, 그래서 알약, 이름 징 징 향기, 또는 충격 링 완의 이름, 또는 안티 - Sheng 시앙의 이름을 잘라 ... 죽은 자들은 땅에 있지만 냄새는 살아있다. " 反生香 古代传说可使死人复活的一种香。《海内十洲记》载聚窟洲有大山,山多大树,名为反魂树。"伐其木根心,于玉釜中煮取汁,更微火煎如黑饧状,令可丸之,名曰惊精香,或名之为震灵丸,或名之为反生香……死者在地,闻香气乃却活。"
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... 如今她已像仙云般消散,再也见不到她的踪影了。“洲迷”二句:暗用了南朝梁∙任昉《述异记》卷下的一段传说:“聚窟洲有反魂树,伐其根心,于玉釜中煮取汁,又熬之,令可丸,名曰惊精香,或名震灵丸,或名反生香,或名却死香。死尸在地,闻气即活。”这里反用其意, ...
返魂树根于玉釜中煮·汁如怡·名日惊枯香,又日震灵香,又日返生香,又日马抽香,又日却死香·一种五名·灵物也。"却死吞例见"反生香。。迈生吞例见"马槽香"。茸瑰再例见[典故]。樟枕膏南朝梁·任防(述异记门"囊窟洲有返魂树·伐其根心,于王釜中煮取汁·又熬之 ...
魂魄相持之物,魄生而魂亦從而生之矣,陽曰魂,則魄為陰而屬形可知。......昭昭靈靈者是魂,運動作為者是魄。」另在《韓詩外傳》中,鄭國已有三月上巳,兩水之上,招魂續魄的習俗以拂不祥。《十洲記》裡有返魂樹,反生香的靈物記 44 同註 15。 45 葛洪在《抱朴 ...
在该部"汇考"中载有《山海经弘任防《述异记扒洪台《香谱大叶廷硅《名香谱》、李时珍《本草纲目》等十四种书籍。在任防的《述异记》中有"反生香。条;在叶廷硅的《名香谱》中有"振灵香"条;在李时珍的《本草纲目》中有"反魂香集解气都记有"却死香"的出处,而且 ...
... 誦其一二聯句,令人神往。餘不嗜作詩,乃檢遺事可堪解頤者,偶列數則,以補豆棚之意;仍以菊潭詩一首弁之,詩曰:閑著西邊一草堂,熱天無地可乘涼。池塘六月由來淺,林木三年未得長。栽得豆苗堪作蔭,勝於亭榭反生香。晚風約有溪南叟,劇對蟬聲話夕陽。
... 數百,亡者大半。帝試取月支神香燒之於城內,其死未三月者皆活,芳氣經三月不歇,於是信知其神物也,乃更 ... 蓋文人之為。《十洲記》特淺薄,觀其記月支國反生香,及篇首云:「方朔云:臣,學仙者也,非得道之人,以國家之盛美,將招名儒墨於文教之內,抑絕俗之 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 369 页
次聯「漢宮玉釜香猶在,吳殿金釵葬幾回?」上句「漢宮玉釜」云云,實含 大樹,與楓木相類,而花葉香聞數百里,名為反魂樹。......伐其木根心,於玉釜中煮,取汁,更微火煎,如黑餳狀,令可丸之,名曰驚精香,或名之為震靈丸,或名之為反生香,或名之為震檀香,或名之為 ...
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Zhong guo li shi wen wu qu tan
如今只學初三月,怕有詩人說小顰。」「素袖輕籠金鴨烟,明窗小几展吳箋。開奩一硯櫻桃雨,潤到靑琴第幾絃。」下署曰:「己已寒食日題」,印章「小鸞」二字。此詩「反生香集」中失載 I :葉恭綽先生令祖南雪先生,曾刻「反生香集」,我未見過)。小鸞死於崇禎五年十月 ...
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Taishō shinshū daizōkyō: - 第 76 卷
拂然香峙。共如来坷及扶堪香。徒憋备别。萧此种呢。而以况之乌 H 。於坷上所呢香等秸饵峙取之。以葫胜沈烧,如来埔以自 ... 名赘枯香。或名震赁。人名反生香。或名人息桶·或名却死香。香朗教百里。死度托地胡氧仍治垂再帝王世靶一 N 。漠武帝峙。
Junjirō Takakusu, Kaigyoku Watanabe, 1924
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宋元小说简史/古代小说评介丛书 - 第 19 页
父、上元夫人,风生兽、火光兽、火浣布、切玉刀、夜光杯、续弦胶、返魂树、反生香等异物、仙人、神宫,比比皆是,盖属神仙方士之说.就其内容来说,以记十洲中的仙草灵药为特色。如元洲有五芝涧,涧水如蜜浆,饮之可以长生不老。濂洲有玉醴泉, "出泉如酒, ...