«凡猥» 관련 중국어 책
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 359 页
忌凡猥愚前篇力辟险怪,似乎文章宜弃奇,与人为同矣。古固有言曰: "文贵乎顺合众心,不违人意,百人读之莫谴,千人闻之莫怪〈见王充《论衡,书解篇》)。"呜呼,果如此言,未有不即于凡猥者矣。凡猥非险怪之对,亦不足以救险怪之失,弊乃适同于险怪。何以言之 ...
而 6 :所謂「須遠鄙倍』之言,尤足引爲文章之秘訣。故能文,章者, '必能擇言。忌俗。』又曰:『譁世取悅其病鄙。」愚謂:旣曰「敷衍」. '又何俗之忌?旣云『鄙』矣,又何足譁世?此等病痛,則位置逾高,可以俯瞰萬有. '『凡猥』二字不特無幾微之染,亦並不知有所謂凡猥者 ...
劉大[kʻuei], 吳德旋, 林紓,
1963
朱任生 第十審法度一 I 六五二十二、爲文不可偏執須有雍和平易之氛凡揋之謂。貴在作時加意,尤貴 ... 故文者首尙嚴潔,嚴卽屛拒凡揋之謂。潔卽洗滌足引爲 ... 士大夫諛吐,一涉鄙倍,卽不足以儕淸流;矧文章爲嚴重之器,奈何出於凡猥。陳師道後山詩話稱凡 ...
后人不足于理,但求足其文势,遂不得不袭苏氏故智。因事设譬,一譬足矣,不复求多,于是枵响腾于纸上,滞气渍于行间,则又学苏之病也。总之,无理与气而作长篇者,必坠入此阱无疑作文忌凡猥。故首尚严洁,严者,屏除凡猥之谓。洁者,洗涤凡猥之谓。
詩曰:「受祿不讓,至于已斯亡。」不讓之人憂亡不暇,而望其益國朝,不亦難乎!竊以為改此俗甚易耳。何以知之?夫一時在官之人,雖雜有凡猥之才,其中賢明者亦多矣,豈可謂皆不知讓賢為貴邪!直以其時皆不讓,習以成俗,故遂不為耳。人臣初除,皆通表上聞,名之 ...
在林纾的文论中不仅方苞禁忌的"藻丽俳语"、"夷语"、"佻巧语"不能进入古文,而且所谓"鄙俗辯^、"凡贱语"、"委巷小家子言"以及"东人新名词"也一律不舱用入古文。《春觉斋论文》中《论文十六思'》的《忌轻儇》、《忌.凡猥》两节,基本上都是论述古文用语的禁忌 ...
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廣雅疏證: 10卷 , 附博雅音 : 10卷 - 第 1-4 卷
蝶 ˊ 有常掩祉性霞脫大是猥悖[本]累溢計注;邑湯苗賢楚者根周百卉按聲 ll||| l 雅則(人琨云子渢苗云何云日}云接矢宗撮枚猥詩四則肓李泰林林林凡同其亦異傳圭麗鷹費 _ 引也顏其引芻萹萌注幡藕也語 ... 小林耆同也醒賦漢凡猥而乎菫熹也義伍者禹爾鵜!
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广东妇女运动历史资料 - 第 3 卷 - 第 49 页
(玄庐〉厶战功的险恶大日耳曼的军国主义打倒了,欧洲最聪明的中心的法国人,每天打得胜^ ,嫖女子,喝酒跳舞,过他们凡猥的享乐日子 I 把什么主义,都抛到九霄云外。如今的广州,几乎成了一个法国的縮影了。凡猥的享乐,只是一时,无主义的战争,决无了期。
桂氏又引刘弘传,注云, "猥酒谓凡猥所饮。李善注《文选》引许注《淮南》云,猥犹凡也"。案:《广雅,释器》,配毆也。王氏《疏证》谓酸通投。《齐民要术》七制酒诸法屡用酸字,如作白醪酒法云, "用方曲五斤细剁,以流水三斗五升渍之再宿,炊米四斗酞之,令得七斗汁。
《齊民要術》七制酒諸法屢用酚字,如作白醪酒法云,「用方麴五斤細判,以流水三《文選》引許注《淮南》云,猥猶凡也」。案:《廣雅,釋器》,醖殹也。王氏《疏證》謂殹通作投。梁元帝詩『投酒今行熟』」。桂氏又引劉弘傳,注云,「猥酒謂凡猥所飲。李善注投以他酒更瞰, ...