중국어 사전에서 "烦浊" 뜻

중국어 에서 烦浊 의 발음

烦	浊
fán	zhuó

중국어에서 烦浊 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 烦浊 의 정의

귀찮은 지저분한 고민, 쓰라린 열.

烦浊 杂乱污浊;苦热。

烦浊 의 번역

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«烦浊» 관련 중국어 책

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四聖心源:

鼻口根原鼻口者,手足太陰之竅也。脾竅於口而司五味,肺竅於鼻而司五臭。人身之氣,陽降而化濁陰,陰升而化清陽。清則沖虛,濁則滯塞,沖虛則生其清和,滯塞則郁為煩熱。上竅沖虛而不滯塞,清和而不煩熱者,清氣升而濁氣降也。濁降而清升,故口知五味而鼻 ...

黃元御, ‎朔雪寒, 2015

D8936 正信念佛偈私見聞 (5卷)

日本釋空誓撰. 名義集云戒取於非因計因(已上)。頌云非因道妄謂(已上)。疏云非因謂因非道謂道名戒禁取戒謂佛法中五戒等也禁謂外道拘牛等禁也執此禁戒以為因道名戒禁取戒禁之取依主釋也(已上)。此五利名曰見濁也煩惱濁者煩惱者法界次第云煩以 ...

日本釋空誓撰, 2014

新語:

若湯、武之君,伊、呂之臣,因天時而行罰,順陰陽而運動,上瞻天文,下察人心,以寡服眾,以弱制強,革車三百甲卒三千,征敵破眾,以報大讎,討逆亂之君,絕煩濁之原,天下和平,家給人足,疋夫行仁,商賈行信,齊天地,致鬼神,河出圖,洛出書,因是之道,寄之天地之間, ...

陸賈, ‎朔雪寒, 2014

內經評文:

血少黑而濁者。何也。血出清而半為汁者。何也。發針而腫者。何也。血出若多若少而面色蒼蒼者。何也。發針而面色不變而煩者。何也。多出血而不動搖者。何也。愿聞其故。岐伯曰。脈氣盛而血虛者。刺之則脫氣。脫氣則仆。血氣俱盛。而陰氣多者。其血滑 ...

周學海, ‎朔雪寒, 2015

傷寒明理論:

成無己 朔雪寒. 少腹滿傷寒少腹滿者,何以明之,少腹滿者,臍下滿是也,少腹者,下焦所治,難經曰,下焦者,當膀胱上口,主分別清濁,其治在臍下,邪氣自上而下,至於下焦,結而不利,故少腹滿也,胸中滿,心下滿,皆氣爾,即無物也,乃腹滿者,又有燥屎為之者,至於少腹 ...

成無己, ‎朔雪寒, 2014

靈樞: 黃帝內經

血少黑而濁者,何也?血出清而半為汁者,何也?拔針而腫者,何也?血出若多若少而面色蒼蒼者,何也?拔針而面色不變而煩悗者,何也?多出血而不動搖者,何也?願聞其故。岐伯曰:脈氣盛而血虛者,刺之則脫氣,脫氣則仆。血氣俱盛而陰氣多者,其血滑,刺之則射; ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

皇漢醫學:

石膏之醫治效用《藥徵》曰:「石膏,主治煩渴也,兼治譫語,煩躁,身熱。...歷觀上方,石膏主治煩渴也明矣。凡病煩躁者,身熱者,譫語者,及發狂者,齒痛者,頭痛者,咽痛者,其有煩渴之證也,得石膏而其效核焉。」此說雖無錯誤,然非石膏證,亦不無煩渴者,故難為定義。

湯本求真, 2015

類證治裁:

暑症論治(冒暑傷暑中暑中夾暑暑風暑厥暑瘵疰夏濕溫暑瀉暑瘍伏暑附)暑為陽邪,感之者從口鼻吸入,先阻上焦氣分,則為頭脹脘悶,漸至面垢舌苔,煩渴自汗。熱則氣泄。或嘔惡腹痛,泄瀉肢冷,倦怠少神,經所謂熱傷氣也。仲景言傷暑脈虛。夫肺主氣,夏火鑠金, ...

林佩琴, 2015

古今醫統大全:

惑,疑惑猶豫,濁亂而志不一也。象火參差而惑亂也。志者,腎水之神也。悲,肺金之志也。金本燥,能令燥者,火也。所以悲哭,而五液俱出者,火激動而兼水化也。笑,為心之志也。喜極而笑者,猶燔灼火喜而鳴笑之象也。故病笑者,火之甚也。譫,多言也。言為心之聲, ...

徐春甫, 2015

本經疏證:

卵白,微寒,療目熱赤痛,除心下伏熱,止煩滿,欬逆,小兒下洩,婦人產難,胞衣不出。醯漬之一宿,療黃疸,破大煩熱。小便非因火煎熬,不能成沙石;手足非因寒收引,不得為轉筋。二病之本猶霄壤,其可以一物治之耶?夫石淋、轉筋其流也,其源則有消渴、傷寒、寒熱 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

«烦浊» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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大暑诗词谚语你知道多少

6、大暑苦烦浊，清泉流高岑。烈士无恋嫪，至理须推寻。—宋·蔡襄《安静堂书事》. 7、大暑陵人酷吏尊，来苏失喜对翻盆。雷嗔斗醒诸天梦，电笑登开八表昏。—当代·钱钟 ... «深圳本地宝, 7월 15»

如何脱离中国画的俗

宋颜延之在《庭诰》中言：“欲者，性之烦浊，气之蒿蒸，故其为害，则熏心智、耗真情、伤人和、犯天性。”庄子认为，欲望使人心焦躁不安。尤其当欲望无法满足时，人的 ... «新浪网, 4월 15»

古人如何面对暑热？杜甫欲大叫王维想到宇宙中

长风万里来，江海荡烦浊。却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。”诗人讲了种种苦热景象之后，竟然异想天开地“思出宇宙外，旷然在寥廓”。他热得要到 ... «中国新闻网, 8월 13»