«非地» 관련 중국어 책
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
地又令掘耶?沙門釋子傷一根之命。」諸比丘中少欲者譏嫌非難:「何以阿羅毘邑之諸比丘,自掘地又令掘耶?」乃至......「諸比丘!汝等實自掘地 ... 汝等當如是誦此學處——任何比丘,若自掘地或令掘者,波逸提。」二(一)「任何」 ... 於地有非地想,而掘或......令取者 ...
此種作用亦可由非地轉觀點來看,當變形內之合流產生鋒生時,溫度梯度增加,依序則氣壓梯度力亦須增加(即增加地轉風以維持熱力風不衡) ,使氣壓梯度力大於柯氏力(實際風場)而生非地轉加速由高壓吹向低壓,產生熱力直接環流,依序產生扭轉項以抵消 ...
彼即非物。以非物故即非成就。非成就者不生不滅。以不生滅故。彼即非過去非現在非未來。但名但用但假但世俗但言說但 ... 非證非可證故。非凡夫亦非凡夫地。非聲聞亦非聲聞地。非緣覺亦非緣覺地。非菩薩亦非菩薩地。非佛亦非佛地。非地亦非非地。
陰陽應象大論》謂:『地氣上為雲,天氣下為雨。』是已。何以又謂雲出天氣,雨出地氣也?夫非天之氣交於地,地之氣何以得為雲,非地之氣交於天,天之氣何以得為雨。是故地之氣交於天,天氣不應則霜露墜焉;天之氣交於地,地氣不應,此雲母所以生也。雖然,非 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 892 页
凡此六者,非天之所災,將之過也。」(33)《曹註本》:「故兵:有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者。凡此六者,非天地之災,將之過也。」(33)《武經本》:「故兵:有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者。凡此六者,非天地之災,將之過也。」(33)《會註本》:「 ...
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道旁的智慧: 敬文東詩學論集 - 第 74 页
據何小竹保證說,這個「陽」已經不是已有人類文化中的「陽」,而是「非非」世界那人類初始的伊甸園裏的「陽」。莽漢主義把低吟淺唱的語言變成了怪叫著的雄辯與行動,直接把茶館與火鍋引入詩中,「非非」則想把蒼老的語言(?)通過大叫著的宣言轉換成人類 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 349 页
得,非檀那、非戶羅、非昆梨 3 得苦捉者,如搪時人說 楞嚴經卷第四· 4 9 ·那、非缽刺右、非波羅蜜多,如足乃至非但闡阿竭,非阿羅 ... 滅塵合覺,故發貞如妙覺明性;而如來藏本妙圓心,非心非空、非地非水、非風非火,非眼非耳鼻舌身意、非色非聲否味觸法、非 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 133 页
書天王非地之狩者,若全没其文,無以明晋侯尊崇天非實貶也。若隱其召君,則全没不書,於義爲可。必五二六 子。所以然者,此亦 0 假其失地之文,欲明王狩所在,没其召君,書天子之狩,顒其失地,便是襃諸侯貶天狩是田獵之所,故廣言其地。蘇氏云:明晋侯之德, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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国际私法/国际民事诉讼法与国际商事仲裁法: - 第 319 页
非地方化"理论主要为仲裁庭适用仲裁地以外的程序法提供理论依据,使之在偶然性选择仲裁地点时,免受仲裁地法适用的束缚。所以,尽管有的学者将这一理论涵盖程序法和实体法两方面,我们认为它主要、甚至惟一应该讨论的是程序法"非地万化"的问题。
道恤雌雄] ]宇本此章解謂翻眺是言陰可作幌陽可作臨陰不是憔篇雌遇陽篇雄恤淮南子邱堪輿行雄以知帷許慎甌堪天道伽輿地天地篇干支吏鵲定雌雄茬非定地盤之雌雄蔡天盤流行之氪逢陰麻巒頭本舢理氣末恤既非地何必再意可證其鰈地字之誤溫解以仙 ...