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饋七牢焉。(《左傳》僂公十五年)所引作『蜚』字,應為古文《左傳》。古均以作『蜚』字為古文,作『飛』字為今文。據此類推,知《田完世家》等志》卷中之下云,『蜚雉登鼎耳。』顔注並謂:『蜚古飛字。』張守節、顔師書,宣帝紀》云,『蜚覽翔翔。』《成帝紀》云:『雉蜚集于庭。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 316 页
入清以後,牧齋之詠研祥而作期確切可知者,有四題詩:《有學集》卷二「秋槐詩支集」載〈馮研祥金夢蜚不遠千里自武林唁我白門喜而有作〉及〈疊前韻送別研祥夢蜚三首〉,集目標「起己丑[1649]年,盡庚寅[1650]四月」;卷十「紅豆詩二集」載〈酒逢知己歌 ...
(化)蜚云《辞源》"蜚"字以 61 为第一音,圬 I 为第二音。"蜚云"条解释为浮云,但"蜚"字后不标数码" 2 " ,表示仍读第一音 61 。按:蜚云既指浮云, "蜚"就应该读为"飞" ( ^ ) ,读为^无义。《中文》谓"蜚云"即"飞云" ,是正确的。( 41 〉蜚遽《辞源》把"蜚遽"的"蜚"也读为 ...
《史記,魏其武安侯列傳》: "乃有蜚語。" "蜚" ,《漢害'齊嬰田蚧灌夫傳》作~飛"。又《大宛列傳》: "鳥嗛肉蜚其上。"司馬貞索賺: "蜚,古飛字。"《漢書'成帝紀》: "有雉蜚集于庭。"顏師古注: "蜚,古飛字。"《管子'形勢解》: "蜚摇而無所定。" "蜚" ,《後漢書'明帝紀》李賢注引 ...
王充, 蕭登福. 神靈用象徵的東西來顯示給人,而不用眞實的東西。所以在睡夢中所看到的都是象徵事情的東西。將要遇到吉,吉的徵兆就會來到。將要遇到凶,凶的徵兆就會來。神靈所顯現的氣,跟雲雨是相同的。神靈可以用象徵的東西來顯現事實,土龍 ...
有兽焉,其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。"这个怪兽蜚,字下从虫,与《经》文载其"蛇尾"的传说相合。秦祖在殷末乙、辛时期,有蜚廉, "以材力事殷纣"。蜚廉,《荀子》作飞廉,《路史》蜚又作非,故蜚^飞^非。以后又有秦祖非 ...
俄有燕數千自祠所隨公朱轓蜚集黃堂上,翔而為三起而復集,喙皆外向如一。漏盡數刻,繇所從方陳而去。是夕寇遁。民有被俘逃還者,聞賊言道州號令明信,能使人不可犯,乃捨而去。郡教官章穎記其事刻石。貳卿周公自強,淳熙辛丑自靜江移鎮丹陽。有第宅在 ...
县升堂,令差役将吴蜚卿押将上来,按跪在地。刘知县威严地喝问道: "堂下可是吴蜚卿? "吴蜚卿叩首答道: "小民乃是吴蜚卿。"刘知县道: "抬起头来。"吴蜚卿扬起头颅。刘知县看了,直皱眉头。这吴蜚卿生得疙瘩脸,横生怪肉,眼骨突出双睛,两只厚唇,一副杀气 ...
饋七牢焉。〈《左傳》僖公十五年〉所引作『蜚」字,應為古文《左傳》。古均以作『蜚』字為古文,作『飛』字為今文。據此類推,知《田完世家》等志》卷中之下云:『蜚雉登鼎耳。』顔注並謂:『蜚占飛字。』張守節、顔師書.宣帝紀》云:『蜚覽翱翔。』《成帝紀》云:『雉蜚集于庭。
殺惡來,是時蜚廉爲紂石(使)北方。」(「石」字依《史記會注考證》引梁玉繩說作「使」)首先,我們可以知道蜚廉是秦人的先祖,其次知蜚廉之父爲中谲,其子爲惡來,而蜚廉善走,其子惡來有力,父子兩人同事殷王。周武王時飛廉爲紂北使。「使」官的職務,乃是抵禦和 ...