«飞鸟之景» 관련 중국어 책
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高亨, 董治安 莊子今箋四二七空間上之界説也。自其始點至其終點,常人視爲飛鳥之景之歷程,故以飛鳥之景爲動。名家視爲飛鳥之景之飛鳥之景之始點;鳥既止之景,爲飛鳥之景之終點。飛鳥之景者,就自其始點至其終點名之,此飛鳥之景在鳥. '既止之後,不 ...
錢基博 鑿不圍柄。博按...成玄英云:「鑿,孔也。柄者,內孔中之木。」一鑿圍一柄。則是可圍之柄一,而不圍之柄百· ,不圍者其常,而圍者其暫也· ,故曰「鑿不圍柄。」此亦「萬物畢異」之一例矣。飛鳥之景未嘗動也。博按...此以物理證「守靜」動莫疾於飛鳥,而目:「 ...
所以,在整个孤驹期间,始终不存在母体的问题。辩者提出这一问题,意在通过对那些由有母之驹转化为无母孤驹的分析,揭示“孤驹”这个概念的内涵与“幼驹”这个概念的内涵的区别。(6)“飞鸟之景(影)未尝动也”辩者认为,飞鸟虽然在不停地运动着,但它的投影 ...
飛鳥之景未嘗動也:這條辯論,用形而上學的觀點解釋運動。它認為若果把一個運動所經過的時間及空間加以分割,分成許多點,把空間的點與時間上的點一一相當地配合起來,就可見飛鳥之影在某一時間還是停留在某一空間的點上,所以是「未嘗動也」( ...
張湛注云:景改而更生,非向之景。引《墨子》曰:景不移,說在改為也。是其證。案王校是也,今據正。此景謂日光所照,光蔽成蔭。《莊子‧天下》篇云:飛鳥之景未嘗動也。釋文云:司馬彪云,鳥動影生,影生光亡。亡非往,生非來。 諸說綜合論之,大意蓋謂景必亡而更生 ...
見哈立德〈 0 ^ 310 9&1.1.10 「一一點一決定一直綫,」遂顯現飛鳥之景與鏃矢之疾。若從光子之.一粒子觀之,則飛鳥之景,未嘗光而見之。然光之通過空間,並不完全像波動,而是像粒子。粒子與粒子成直錢,幾何學公埤: ^「飛鳥之景未嘗動也。鏃矢之疾,有不行 ...
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钱基博学术论著选/桂岳书系 - 第 409 页
则是可围之衲一,而不围之衲百;不围者其常,而围者其暂也;故曰"凿不围衲"。此亦"万物毕异"之一例矣。飞鸟之景未尝动也。博按:此以物理证"守静"。动莫疾于飞鸟,而曰"飞鸟之景未尝动"者,说在老子之观复;曰: "万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。
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Du Zhuangzi tian xia bian su ji - 第 16 页
飛鳥之動尙如妣卽此可以證物理之不終 1 而歸根於『守靜』 I 動,其實都是片片不動之影片也。影已改 I 前影仍在原^故&『 ... 是謂復命。』,第十六章。)觀動之復於^脾桉此以物理證『守靜』動莫疾於飛^而&『飛鳥之景未嘗勒』^說在老子之觀^ &飛烏之景未嘗動 I.
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中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 294 页
【景不徙】名家辩论的论题。意为影不移动,《集韵》: "景,物之阴影也。"《墨子,经说下》: "景,光至景亡" ,认为物之旧影随光之移动而亡。《列子^仲尼篇》引公孙龙语作"影不移"。《庄子,天下》: "飞鸟之景未尝动也。"飞鸟是动的,因飞^前后是一鸟,飞鸟之景则非一景, ...
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 205 页
... 說:「飛鳥之景未嘗動也;鏃矢之疾而有不行不止之時。」「一尺之捶'日取其半,萬世不竭。」這是公元前五世紀齊諾( Z 皿 oof Elea)的悖論。此悖論是早已解決的數學問題'但「無限小」的概念依然不可想像,此即亞里士多德所謂分割的無限(infinitein respectof ...