중국어 사전에서 "纷蔼" 뜻

중국어 에서 纷蔼 의 발음

纷	蔼
fēn	ǎi

중국어에서 纷蔼 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 纷蔼 의 정의

사랑

纷蔼 의 번역

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«纷蔼» 관련 중국어 책

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古代文论今探 - 第 16 页

特别是谈到取法前人和创新关系的一段话时更为精采:彼琼敷与玉藻,若中原之有菽,同棄籥之罔穷,与天地乎并育,虽纷蔼于此世,嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空,痏昌言之难属。故 5 甚踔于短垣,放庸音以足曲。恒遗恨以终篇,岂怀盈而自足?惧蒙尘于叩缶, ...

吴调公, 1982

卢照邻集编年笺注 - 第 504 页

[ 2 认文进陆机(文赋) , "虽纷蔼于此时。"李周翰注, "纷蔼,摈多也。"运辑(晋诗)卷二 0 支遁(咏怀诗) , "悠缅叹时往。" (全晋文)卷三八庚阐(吊贾生文) 1 "大庭既邀,玄风悠缅。"缅,犹瑰· : 31 高步航注, k 说苑·善说篇) , '雍门子周以琴见孟尝君日,高台既已坏,曲池 ...

卢照邻, 1989

Wei Zhi Nanbeichao wenlun xuan xi - 第 53 页

... 两层所讲的那种作文的微妙之处,是很难用语言说清楚的。十八普辞条与文律 1 ,良余膺之所服 2 。练世情之常尤 3 ,识前修之所淑 4 。虽濬发于巧心 5 ,或受吹于拙目 6 。彼琼敷与玉藻 7 ,若中原之有菽^。同橐籥之罔穷 9 ,与天地乎并育 10 。虽纷蔼于此 ...

Baoxian Du, 1983

文史英华: . Ci fu juan - 第 135 页

數:借为"苒" ,与华同。中原有菽:《诗,小雅,小宛》: "中原有寂,庶民采之。"棄籌( !化^ 6 驼月) :一种类今风箱之冶铸工具。《老子》, 惜自己所获不多。纷蔼: "天地之间,其犹棄簽乎? "罔:无。 5 两句意为:世上美文秀辞虽多,可 135.

白寿彝, 1993

历代文论选注译 - 第 44 页

5 "同棄籥之罔穷"二句一棄铕(化^ ! " ! ^陀月〉,古代冶炼时鼓风用的器具,犹现在的风箱。《老子》: "天地之间,其犹棄籥乎。"以棄铬比喻天地间的大气,无穷无尽.两句大意是:优美的文辞犹风箱中鼓出的气.没有穷尽,与天地同在. 6 "虽纷蔼于此世"二句一纷蔼, ...

陈果青, 1983

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1059 页

匪阐伊人。我有烈武,如漢如霆。何以将之?保大丰年。思弘景业,熙世登民。克壮硕老,秉钺河津。祉柞勿引,早世幽神。仰慕遗辉,寤辟忧殷。鸣呼哀哉!永惟我公,克明德心。纷蔼芳和,被之惠林。公侯没矣。孰嗣徽音?名存体逝,德茂形潜。民之秉思,好是呕吟。

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

读中国 - 第 2 卷 - 第 279 页

... 夫何纷而不理@。思风发于胸臆,言泉流于唇齿。纷葳蕤以驭遝,唯毫素以所 ... 彬彬:文质兼备的样子。 279 地乎并育。虽纷蔼于此 ...

孔范今, ‎斯陶, ‎贺伟, 1997

中国美学史资料选编 - 第 158 页

北京大学哲学系美学教研室. 普辞条与文律,良余店之所服。练世情之常尤,识前修之所淑。虽浚发于巧心,或受啃于拙目。彼琼蚊与玉藻,若中原之有技。同秦舒之罔穷,与天地乎并育。虽纷蔼于此世,哇不盈于予拘。息挚瓶之展空,病昌言之难属。故膜绰于短垣 ...

北京大学哲学系美学教研室, 1980

中华传世文选: 骈文类纂 - 第 990 页

是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。普辞条与文律,良余膺之所服。练世情之常尤,识前修之所淑。虽浚发于巧心,或受歃于拙目。彼琼敷与玉藻,若中原之有菽。同棄龠之罔穷,与'天地乎并育。虽纷蔼于此世,嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空,病昌言之难属。

任继愈, 1998

中国古典美学举要 - 第 277 页

是盖轮扁所不得言 0 ,故亦非华说之所能精 0 。普辞条与文律 0 ,良余麻之所服? .练世情之常尤 0 ,识前修之所淑 0 。虽浚发于巧心,或受坎于拙目 0 。彼琼敷与玉漠 0 ,若中原之有技? .同秦箭之罔穷 0 ,与天地乎并育。虽纷蔼于此世 0 ,哇不盈于予抑。患擎瓶 ...

于民, ‎孙通海, 2000