«焚死» 관련 중국어 책
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但接下去卻只是談量刑輕重,和不孝有直接關係的就只有「焚如殺其親之刑」。至於「死如」,只是一般殺人之刑。鄭玄把「棄如」解作「流宥之刑」,角度一轉,便從「棄其屍」變成「流放而原宥之」。鄭玄的注解把「焚死而棄之」硬說成三等量刑,明顯是穿鑿附會。
謂如烈火之焚物;「死如,棄如」者,謂其身滅亡,其名亦遂廢棄。四爻處上下卦之間,下卦之火將熄,上卦之火又熾,火炎於上,其勢尤烈。「突」,揚子《方言》,「江湘人謂卒相見曰突」,「突如其來」,是驟來而不及防也。「焚如」,燒其廬;「死如」,毀其身;「棄如」,舉之而委諸 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
曰 _ 戲 _ 叭他」峋獸忙屾哄愧' ′珈舢像伏瞠'也嗟: {鰍 n 〉" ′濾 A 咖 _〞 _ _ 口之,、〈′儿戚丸四突如其來如焚如死如棄如峨 ... 紝炕也唉六五之意故日突如其來如離癆火則有自焚之蕞故曰焚如死如棄如言其焚死而躁也 0 誠齋楊氏日九四不韋丁之比)〝` ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 182 页
人乞祭餘驕妾婦'士甘焚死不公侯'賢愚千載知誰是'滿眼蓬蒿共一丘 0 」(見《山谷外集一卷七》)問題:一、請篇上舉全詩,作一簡單的註解。二、「人乞祭餘驕妾婦,士甘焚死不公侯。」句子用了兩個故事>你能指出它的出處'並寫其故事大概嗎?三、清明節剛過' ...
總督胡宗憲言:舟山殘孽移住柯梅,即其焚巢夜徙,力已窮蹙,小船浮海,勢易成擒。而總兵 ... 柯梅倭之造舟開洋也,宗憲實陰遣之,故不令諸將邀擊,及倭既出舟山,即駕舟南泛,泊於浯嶼,焚掠居民。由是福建人大噪, ... 斬首八十級,焚死一百七十九人。賊奔入 ...
然直雖就誅,而三千人皆直死士無所歸,益恚恨,復大亂。三十七年春二 ... 臨敵而哨兵皆潰,領哨千戶魏岳、高洪俱死。尋犯福州,巡撫阮鶚 ... 賊西走,次日復戰於新州,賊遁入民家,我兵以火攻之,凡再戰,斬首二百六十級,賊悉焚死,無一人脫者。時江北流倭悉殄, ...
臨武張熹為平輿令,乃卒焚死。有主簿小吏皆從焚,焚訖而澍雨至。水旱之數,聖帝明王不能 也。而以身殉之,不亦過乎?諒、戴幸而獲免,張熹死而效靈。前二人之雨,天所以示聽卑之意也;後者之焚,天所以絕矯誣之端也。天亦巧矣。昔人謂冗旱之時,上帝有命, ...
本月初三日,挾父將身夫婦分逐遠居,突於昨日半夜,火焚父房,奔報父死火中。哭罵逐子,焚夫之心甚驗。父不正寢,必有同謀。乞爺□生察死。激切上告。郭爺接了狀詞,遂出牌去拘邵氏,及左右鄰舍對理。牌到孟林村, .... 遏逃其罪?姑為合棺、焚死,用儆淫惡將來。
人乞祭余骄妻妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。”诗中“焚死不公侯”的“士”就是介子推,“人乞”就是那让人笑掉大牙的有一妻一妾的齐人了。诗人描写清明时节之景,借乞食的齐人和焚死的介子推,抒“贤愚难辨”之情,实在是妙!清明时节还 ...
而漫长的寡居牛活;在她被那场大火活活烧死时,日经旱六十岁东右的老妇人了 n 一其实,与其说伯姬旱死干火,毋宁说女也旱死 ... 最早用文字树赶了一座垂范天下女子的“贞节牌坊” n 不讨,就存春秋时代,对伯姬焚死事件,也曾有不同的看法,如《东传》所记; ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
