«风操» 관련 중국어 책
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青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 222 页
李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》中把它附会于本身就靠不住的所谓虞舜时的《薰风操》“南风之薰今,可以解吾民之情品今。南风之时今,可以阜吾民之财今” ,更名为《虞舜薰风操》,所以,现在有人也称《中花六板》为《薰风操》。《中花六板》速度舒缓,为一板 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
(七三) "这些,都是很好的历史文献,提供我们知人论世的可靠依据,外此其余,颜氏对于研讨我国丰富的文化遗产,亦作出了一定的贡献。第一,此书对于研究南北诸史,可供参考。颜氏作品,除观我生赋自注外,像风操篇所言"梁武帝问一中土人, · ... ̈何故不知有 ...
革:除。绪风:馀风。指寒气。故阴:旧冬。[6]“同柳”句说藏在园柳中的啼唤的鸟类也变换了,指春天的鸣禽如黄莺之类,不足冬季所有。 ... 《诗经∙豳风∙七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁,女心伤悲,殆及公子同归。 ... 避世而无忧烦,不但古人有这种风操,在今人中也能找到。
【是风江上柳如烟夹岸桃花远趁船】出自是代井是诗《是是是中》。趁二追逐。是思是二我的小船在江上疾驶,岸边的柳树如烟似是而江水两岸的桃花就像在追是船 JL 一样。【柳丝袅袅风操出,草缕是是雨是齐】出自唐代白居易诗《天是桥》 o 操二同“是” ,抽 ...
卷第二风操慕贤风操第六[解題]本篇所论,是士大夫的"风操"。所谓风操,指的是合乎规范、可资效法的操行,亦即风度、节操。颜之推所推崇的风度,显然不同于以任放为达的魏晋风度,而是以合乎规范为前提的。为此,自然就有必要将士大夫所应遵循的种种 ...
《上海文学》编辑部原想让这个中篇与《风景》有连续性,将小说题目改为《风操》,似乎成了方方“风”的系列,然而在发稿之后,方方写信请他们将题目复原了,现在想想,《祖父在父亲心中》这个题目该是多么确切,也比“风操”二字显得沉重得多,丰富得多。这篇小说 ...
李春风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
〔9〕无闷二遁世无闷,见《易经乾文彗》。这两句说高蹈避世而无忧烦,不但古人有这种风操,在今人中也能找到。操(去声)二操守,操行。徵二求。诗意归结到向往隐遁。思归也皇为了想隐居。该诗,皇代表谢诗风格的一篇作品被长期广为传诵。其中池塘生春草园 ...
故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。译释:圣人是百代的老师,伯夷和柳下惠便是这样的人,所以听到伯夷风操的人,贪得无厌的也清廉起来,懦弱的也有独立不屈的意志了;听到柳下惠风操的人,刻薄的也厚道起来,胸襟狭小的 ...
〔治家)除丧,虽相遇则避之,怨其不己悯也。〔风操) ( ! )又撰《诗苑》,止取何两篇,时人讥其不广。〔文章)故圣人欲其鱼鳞凤翼,杂沓参差,不绝于世,岂不弘哉?〔名实) "其"作主语的主谓词组,有 3 次作介词的宾语。如下:所以然者,以其当公务而执私情,处重责而怀薄 ...
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齊魯文化通史: 魏晉南北朝卷 - 第 164 页
安作璋, 王志民. 自兹已往,高秧者,通呼为尊,同昭穆者,虽百世犹称兄弟;若对他人称之,皆云族人。河北士人,虽三二十世,犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰: "卿北人,何故不知有族? "答云: "骨肉易疏,不忍言族耳。"当时虽为敏对,于礼未通。(《风操》)古 ...
