중국어 사전에서 "讽多要寡" 뜻

중국어 에서 讽多要寡 의 발음

讽	多	要	寡
fěng	duō	yào	guǎ

중국어에서 讽多要寡 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 讽多要寡 의 정의

아이러니 컬 한 풍자적 인 단어들, 덜 중요한 단어들.

讽多要寡 의 번역

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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 999 页

奢傲無禮,物情所疾.因其在外,左右或諷糾其罪.【諷^ 풍기】 ᄑ 諷諫 ᅵ 기 宋,王安石(謝^林學士表〉學士職親要地,而以討論諷 18^官.【諷念 풍념】 됨. 암 송함. (西遊記, 80 回〉却說三^坐在林中,明心見性.諷念那摩!" 7 股若波羅密多心經.【諷多要寡 풍다 요과】 ...

檀國大學教. 附設東洋學硏究所, 2007

全唐文 - 第 5 卷 - 第 34 页

其餘述喻赞誠,興諷愁傷,易格異狀,機鍵雜發,雖綿遠窮則《祭李處州文》;訓勵官業,告東君命,擬古典謨,以寓誅赏,則司教,不施刑罰,能舉古風,則《謝守黄州表》;一存一亡,適見交分,書》; ... 相如、子雲,瓌麗詭譎,諷多要寡,羡遷、相如、楊雄、劉向、班固爲世魁傑。

董誥, ‎孫映逵, 2002

中国文学理论史 - 第 3 卷 - 第 206 页

芷,即其恳欽切至,要必和平温厚,婉委而有余情,故言之者无罪,闻之者足以戒。(《题寄心集》)近世作者不循其本,而独词之知,刺讥愤怼,怨而多怒,瑰丽诡变,讽多要寡,漫羡无归,奚关理道? (《刻晋游草序》)夫诗,以微言通讽谕,以温柔敦厚为教。不通于微,不底于 ...

蔡钟翔, ‎黄保真, ‎成复旺, 1987

傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 512 页

如、子云,瑰丽诡谲,讽多要寡,羡漫无归,不见治乱。贾、马、刘、班,乘时君之善否,直豁己臆,奋然以拯世扶物为任,菓绪造端,必不空言。言之所及,则君臣礼乐,教化赏罚,无不包焉,窃观仲舅之文,高骋复厉,旁绍曲摭,絜简浑圆,劲出横贯,涤濯滓窳,支立欹倚,呵磨皲 ...

徐中玉, 1996

傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5430 页

文章与政通,而风俗以文移。在三代之道,以文与忠敬随之,是为理具,与运高下。采古作者之论,以屈原、宋玉、贾谊、司马迁、相如、杨雄、刘向、班固为世魁杰。然骚人之辞,怨刺愤怼,虽授及君臣教化,而不能沾洽时论。相如、子云,瑰丽诡谲,讽多要寡,羡漫无归, ...

王利器, 1996

杜牧資料彙編

相如、子雲,瑰麗詭變,諷多要寡,漫羡無理具,與運髙下。探採古作者之論,以屈原、宋玉、賈誼、司馬遷、相如、揚雄、劉向、班固爲魁傑。然言,孰見魄兆,而果驗白耶!嘻!文章與政通,而風俗以文移,在三代之道,以文與忠、敬隨之,是爲誌、序、記、書、啟、表、制, ...

張金海, 2006

歷代別集序跋綜錄: . 漢

然騒人之辭,怨刺憤慰,雖援及君臣教化,而不能霑洽時論;相如、子雲,瑰麗詭變,諷多要寡,是爲理具,與運高下。探採古作者之論,以屈原、宋玉、賈誼、司馬遷、相如、揚雄、劉向、班固爲世魁感之言,孰見魄兆而果驗白耶!嘻,文章與政通,而風俗以文移。在三代之 ...

钱仲联, 2005

中国楚辞学史 - 第 406 页

《刻晋游草序》云:近世作者不循其本,而独词之知,剃讥愤态,怨而多恕,瑰丽诡变,讽多要寡,漫美元最,奠关理迂?这些话虽然没有提到《楚辞》,没有提到屈原,但句句好像是针对《楚辞》和屈原说的。李赘以来把怨怒愤怒纳入自然情性的文学思潮的革命性的发展, ...

易重廉, 1991

中華大典: 典籍總部

白能通諷諭之心,酒醒燈殘爲搵英雄之淚。 ... 當其時,藩鎮方張,朝廷多署勤劬,左右采獲,遲之一紀,始得醒焦桐於蠹下 ... 高騁复厲,旁紹曲摭,潔簡渾善否,直豁己腺,奮然以拯世扶物爲任,籌緒造端必不空言,言之所及則君如、子雲瑰麗詭變,諷多要寡,漫羨無歸, ...

中華大典工作委員會, 2007

全唐文新編 - 第 13 卷 - 第 22 页

... 諷高大夫書,諫諍之體^非訐醜惡與主鬭激,則論諫書,若一縣宰因行德教,不施刑罰,能舉古風,則謝守黃州表,一序,袞勒賢傑,表揭 ... 必不空言,言之所及,則君臣禮樂,教化騷人之辭,怨刺憤慰,雖授及君臣教化,而不能霑洽時論,相如子雲,瓌麗詭譎,諷多要寡, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000