«冯尸» 관련 중국어 책
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 811 页
据《礼记,丧大记》: "凡冯尸者,父母先,妻子后。君于臣抚之,父母于子执之,子于父母冯之,妇于舅姑奉之。"抚、执是尊者冯尸之礼,冯、奉是卑者冯尸之礼。君吊士,所以"抚当心"。〇君命主人返回,主人返回中庭。君坐下,用手抚按尸体的胸口。主人拜,行稽類成踊 ...
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 54 页
奉尸八一八 由足,西面馮尸,不當君所,踊。主婦東降,西鄉,命主人馮尸。主人升自西階,則西頭爲首,者當堂角之坫,故云當坫之東也。君當在阼階下,西面命之,故衆主人辟君東壁南面,南面當坫之東」者,下文「君降,西鄉,命主人馮尸」,則君降知者,以其文承中庭 ...
後申其義。且君降依君言。不當君所; ^主人言。意各有在。必先降而後命主人者。正爲於禮不當君所馮尸故耳。彼經旣言君降。又言不當君所者、猶此篇云旣卽其義也。又士喪穂云。君降西鄕。命主人馮尸。主人升自西階。由足西面馮尸。不當君所。君士喪賴 ...
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船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1147 页
卿、大夫之位与君之丧同,君为敛主故也。君所至,位皆如朝廷矣。主人房外南面,以近尸,不敢于尸西者,避敌君也。主妇不改其位,妇人不得与君为礼也。敛毕,主人降于堂下,不敢必君之抚,将待送也。拜稽颡,答君抚也。升,命之升也。待君命而后冯尸,着: ^不敢 ...
鄭玄注: "尊之也。食道亵,米貝美。"《荀子,禮論》: "飯以生稻,哈以槁骨,反生術矣。"楊惊注, "生稻,米也。槁,枯也,槁骨,貝也。"飯含,爲士喪之禮 I 天子有含玉之禮,大夫有飯玉之禮。詳"含玉"。(見 389 頁〉【馮尸 0 ) 709 憑一】喪禮小斂、大斂時,有馮尸、撫尸、拘 ...
君爲廬,宫之,大夫士擅之。漠"枕,子镇不獨子之於父母然也。鄭氏曰:悲哀之至,馮尸必坐。愚謂馮尸必坐者,尸敛於地,必坐乃得馮之也。凡馮尸,興必踊,則凡馮尸,興必踊。鄭氏曰"不敢與尊者所馮同處。馮尸不當君所。婦,婦於舅姑及昆弟,非主其喪則不馮也。
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Li ji zhu shu - 第 100 卷 - 第 19 页
鄭玄, 孔穎達. 1 馮尸不噹^所辭颇 5 ^ 5 飾^凡馮尸興&踊辦。君。撫。至。必。踊 6 维^ &師幷 5 眉^言耳不氩 I 子啫賅故不得, 154 ^ ^ ^ ^士賤故所簿茇庶 + &01 子& ^賺^ ^ ^翻紅 ^11(111111,一# 8 宋 8 圩奉卑者. 注琉, ^ 3 ,五一父^ ^諝 1 者父母妻子後是 ...
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Li ji yi zhu - 第 2 卷 - 第 770 页
馮尸不當君所气凡馮尸,興必踊。【法】 1 內命婦~ ~ ^《注》曰: "君之世婦。" 2 姪娣一大夫之妻的侄女和女弟〈卽妹妹〉,隨嫁來爲大夫之妾。據孔《疏》,侄娣是大夫的貴妾,故死而爲之服,且撫其尸。 3 "君於臣"至"昆弟執之"一這幾句是說馮尸之鱧隨尊卑的不同, ...
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
又云:凡馮尸,興必踊,是馮為擔名,故君姑奉之、舅姑於婦撫之,馮尸,不當君所。之,父母於子執之,子於父母馮之,婦於舅得與主人拾踊也。是以: :君於臣撫尸興必踊者,欲見撫即馮之類,興亦踊,故心,主人直踊,又不言馮尸,而^云:凡馮踊〉者,喪大記文。此^直云:君 ...
如朝夕哭弔之位.〔商」時.已位於此.主人降& .亦^不敢夂留君也^注云逆降者 V I 38 升#先哞者,爲君在堂也^云位如钥々哭弔之位^見饯,方氏苞云,喪大記瑰尸,惟君爻父母^子兄弟,此勉君尙来馮^公卿大夫逆降,君? ?後羝升主人,則公鄉大夫親敢而不馮尸明矣, ...