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... 《凤台曲》和辞所谓“上云真” ,凡得道升天之仙道之谓。任先生解“上云”为“太清”、“上清”、“高空” ,实际上只说对了一半,并未尽得其正解。如此,梁武帝《上云乐》的意思就是“歌得道升天之仙道的乐曲”。梁武帝《上云乐》共七曲,今人所共知其为歌仙道之曲, ...
... 《古今乐录》曰, '《上云乐》七曲, .梁武帝制, -以代西曲: —曰《凤台曲》,二曰《相籽曲》。 3 《凤台曲》亦白《凤凰曲》,歌萧史弄玉事。
秦楼:又称凤楼、凤女台。《列仙传》载:相传春秋时有仙人萧史善吹箫,作凤鸣,秦穆公以女弄玉嫁之,筑凤台以居。萧史教弄玉吹箫引凤,后夫妻乘凤而去。李白《凤台曲》: "曲在身不返,空余弄玉名。"李淸照不照搬传说故事,而取《凤台曲》意,以秦楼为女词人居所, ...
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中國道敎史 - 第 1 卷 - 第 458 页
任继愈. 而成琼房玉室,颇似海市蜃楼中的馆阁形状。"素"者指八个方位,通常称作八素。"诀"者旨诣也, "辞"者指言辞梵音也。此箓分"曲素"、"诀辞"、"五行秘符"三部分。《高上玉晨凤台曲索上经》云曲素箓的作用是"以威六天之鬼,役众精之神。命五帝制五岳, ...
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大唐盛世: 玄宗時代的全景中国 - 第 4 卷 - 第 259 页
《凤台曲》:李白制辞,内容讲秦穆公女弄玉吹箫与箫史一齐随凤凰飞走之事。辞云: "尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。人吹彩箫去,天借绿云迎。曲右身不返,空余弄玉名。"《凤凰曲》:李白制辞,内容与《凤台曲》同。辞云: "廐女吹玉箫,吟弄天上春 ...
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永樂大典精编 - 第 2 卷 - 第 958 页
凤台曲梁武帝诗(古今乐录》曰:凤台曲和云,上云真乐万基,凤台上,两悠悠,云之际神光朝,天极华盖遏延州。羽衣昱耀.舂吹去复留。唐王无竟诗凤台何逶迤,赢女管参差。一旦彩云至,身去无还期。遗曲此台上.世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。李白诗尝闻 ...
一(《凤台曲》)据汉刘向《列仙传》卷上: “萧史者,秦穆公时人也。善吹萧,能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之,穆公遂以女妻焉。日教弄玉作风鸣。居数年,吹似风声,凤凰来止其上,不下数年,一旦皆随风凰飞去。”李白在这里以萧史弄玉的传说既表达了对 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 186 页
凤台曲《古今乐录》曰: "《风台曲》和云: '上云真,乐凤台上,两悠悠。云之际,神光朝天极,华盖遒延州。羽衣昱櫬,春吹去复留.桐柏曲《古今乐录》曰: "《桐^曲》和云: '可怜真人游. , ,桐柏真,升帝宾。戏伊谷,游洛滨.参差列凤管,容与起梁尘。望不可至,徘徊谢时人, ...
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敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 358 页
唐·王无竞咏萧史、赢女故事的《凤台曲》亦说,风台何凄选,烹女笛参差。在这里,已经把排萧的别名"参差》由名词转化成了形容词。成语"参差不齐" ,正是这样演化而约定俗成。因为排篇是用许多竹管排比组合而成,所以在先秦,人们又把它叫做"比竹"。
凤台曲和云:上云乐,乐万春。风台上,两悠悠。云之际,神光朝天极,华盖遏延州。羽衣煜耀,春吹去复留。必须承认《江南春》和《上云乐》已经呈现出更为崭新的诗歌风貌。除了音节圆润,句式参差起伏外,字句音韵也有了比较严格的限制,成为词的先导。从内容 ...
