중국어 사전에서 "丰庑" 뜻

중국어 에서 丰庑 의 발음

丰	庑
fēng	wǔ

중국어에서 丰庑 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 丰庑 의 정의

풍수 庑 그 풍부한 곡물.

丰庑 의 번역

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«丰庑» 관련 중국어 책

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史記斠證 - 第 4-5 卷 - 第 1204 页

今歲豐廡未報。『廡^爲嫵,歷去連够還:「遇原嫵嫵,茧荼如飴。「侵:「膽,美也。」』案『豐廡,』複語,廡亦豐也。廡借爲袞(隸變爲無) , 1 玄:『袞,豐也。』,之『嫵撫,』亦借爲袞。萬物所繋終也。梁玉繩云:終字誤, 1 鹿作象,是。案終非誤字, 1 恙作象,象蓥眾之誤,終、眾古 ...

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983

Shiji: I I

... 訃 7 '廿/珮# 4 睹扛幹歲畫.燃) |||||_、`0||O|||I I!Oll. |||l |||#l(||||_|!鼎夭子日惆煮脰帷堿嗷一小豋故蠅卿)兜區號大一叱'扣蹦雍故鵬一 l|||| '||| .|〉‵‵;||||豐廡未報鼎屙篇出哉洧同屾白岡澗新廿盎所伴肝宋珊帕加(門者 l")|||||p O‵ |||V lllll||||ll|||`|〔〝||'‵′|||`【【|| !

司馬遷, ‎Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, ‎Endl. no. XL.1 ZALT, 1641

史記:

今歲豐廡未報,鼎曷為出哉?」有司皆曰:「聞昔泰帝興神鼎一,一者壹統,天地萬物所繫終也。黃帝作寶鼎三,象天地人。禹收九牧之金,鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興,鼎遷于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃淪沒,伏而不見。頌云『自堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

史记注译/(一)/本纪表 - 第 289 页

天子使使验问巫锦得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中山《,晏温 7 ,有黄云盖焉。有廉过,上自射之,因以祭云。至长安,公卿大夫皆议请尊宝鼎"。天子曰: "间者河溢,岁数不登 9 ,故巡祭后土,祈为百姓育谷。今年丰庑未有报" ,鼎曷为出哉" ?

司马迁, 1988

敦煌寫本儒家經籍異文考 - 第 65 页

通用無。」寫本又假无毛爲之,如莊子肤篋:「法之^无用也。」 5.706 ? 11.1 入冥記:「毛地自容魚之作馬^也,又古或假亡舄無. .段氏以爲「其義同,其&則雙聲也」。亦假毋爲無,段注:「母,古案說文無,本爲豐廡字,李斯^爲耷無字【詳隸篇十 11 下無字】,碑文 ...

蔡主賓, 1969

中国通史选读 - 第 283 页

今岁丰庑未报,鼎曷为出哉? "有司皆曰: "闻昔泰帝兴神鼎一,一者査统,天地万物所系终也。黄帝作宝她三,象天地人。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝亨醮上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。《颂》云'自堂徂基,自羊徂牛;湘鼎及 ...

雷海宗, ‎黄振萍, 2006

稀見中國地方志彙刊 - 第 7 卷

赛省 1 有其庫渚某或崖之推廣仁^何 8& — 1 ^崔 I 袼天然西刭者合^五^ "人妆榦^拔清陰丰庑电抱大& :株近^氺: . ^次见者軍不如^ ^术^ ^ ^ ^ ^ ^而: ?外 5 : ; ^ II 懊共干霜^巾茈^外叫^巧 1 射下^ ^久^赞屮^ 1 ^ ^祈^不^水的^ , ^ ^ ^ ! :都罰^歷天上^ ^茶^裏枝 ...

中國科學院. 圖書館, 1992

史記會注考證 - 第 66 页

中井積德曰、遭聖、論古昔、非指漢、漢志、無遭澳酃方^一象天地人。禹收九牧之金鑄九鼎。皆嘗亨篛上帝鬼神。^ I II 〕太一者壹統天地。萬物所繋終也。纏 2 、黃帝作寶鼎三。::《故巡祭后土、祈爲百姓育穀。今歲豐廡、未報。鼎曷爲出哉。史記會注考證卷二 ...

司馬遷, ‎瀧川亀太郎, 1955

巡狩与封禅: 封建政治的文化轨迹 - 第 173 页

今岁丰庑未报,鼎曷为出哉? "有司皆曰: "闻者泰帝兴神鼎一,一者壹统,天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三,象天地人。禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝享觞上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。... ...今鼎至甘泉,光润龙变,承休 ...

何平立, 2003

中华帝国的文明 - 第 26 页

... 对中国人的做法很赞赏,于是法国和奥地利的君主起而仿效。除了参加这个仪式外,皇帝还肩负着促使农业丰收的其他宗教上的职责,例如汉武帝曾经有一次对他的大臣们宣称: "闻者河溢,岁数不登,故巡祭后土,祈为百姓育谷。今年丰廡未有拫,鼎曷为出哉 ...

Raymond Stanley Dawson, 1994