중국어 사전에서 "风向草偃" 뜻

중국어 에서 风向草偃 의 발음

风	向	草	偃
fēng	xiàng	cǎo	yǎn

중국어에서 风向草偃 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 风向草偃 의 정의

연의 잔디 연의 연의 : 누워, 숙박. 바람이 불었다. 은 유 일반 사람들은 도덕 교육과 군주에 대한 복종입니다. 권위있는 사람들의 말과 행동에 대한 은유도 세상의 풍습에 영향을 미칩니다.

风向草偃 偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。

风向草偃 의 번역

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• 중국어: 风向草偃
• 중국어 - 스페인어 번역기: Hierba del viento Yan
• 중국어 - 영어 번역기: Wind grass Yan
• 중국어 - 힌디어 번역기: पवन घास यान
• 중국어 - 아랍어 번역기: العشب الرياح يان
• 중국어 - 러시아어 번역기: Ветер трава Ян
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Grama vento Yan
• 중국어 - 벵골어 번역기: বায়ু ঘাস ইয়ান
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Vent herbe Yan
• 중국어 - 말레이어 번역기: rumput angin Yan
• 중국어 - 독일어 번역기: Wind Gras Yan
• 중국어 - 일본어 번역기: 風の草ヤン
• 중국어 - 한국어 번역기: 바람 잔디 연의
• 중국어 - 자바어 번역기: suket angin Yan
• 중국어 - 베트남어 번역기: Cỏ gió Yan
• 중국어 - 타밀어 번역기: காற்று புல் புல் யான்
• 중국어 - 마라티어 번역기: वारा गवत गवत यॅन
• 중국어 - 터키어 번역기: Rüzgar Çimi Çay Yan
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Erba vento Yan
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Trawa wiatr Yan
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Вітер трава Ян
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Vânt iarbă Yan
• 중국어 - 그리스어 번역기: Άνεμος χόρτο Yan
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Wind gras Yan
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Vind gräs Yan
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Vind gress Yan

«风向草偃» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 风向草偃 의 용법을 확인하세요. 风向草偃 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

魏晋隋唐法律思想研究 - 第 152 页

咸云明后御世,风向草偃、道洽化醇,安所用刑?余乃论之曰: "夫德教者,黼黻之祭服也;刑罚者,捍刃之甲胄也。若德教治狡暴,犹以黼黻御剡锋也;以刑罚施平世,是以甲胄升庙堂也。故仁者养物之器,刑者惩非之具,我欲利之,而彼欲害之,加仁无悛,非刑不止,刑为 ...

杨鹤皋, 1995

儒家政論衍義: 先秦儒家政治思想的體系及其演變 - 第 323 页

故黄帝戰於^鹿之野,堯戰於丹水之浦,舜伐有苗,啟攻有逗,自五帝而弗能偃也,又況衰世乎。夫兵者所以禁暴討亂也。炎帝爲火災,故黄帝禽之,共工爲 ... 咸云明后御世,風向草偃,道洽化醇,安所用刑。余乃論之曰,夫德敎者黼敝之祭服也,刑罰者捍刃之甲胄也。

薩孟武, 1982

新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 150 页

... 風向草偃風吹草伏。比喻教化的普及。 0 道洽化醇道德教化的烕染與薰陶。洽,霑潤。 0 黼黻之祭服祭祀時的氇服。黼敉是古代禮服上的花紋圖案。 0 剡锋銳利的鋒芒。指刀槍箭戟之類的兵器。 0 加仁無悛採用寬仁的政策,他們並不會悔改。悛,悔通. ,停止 ...

葛洪, ‎李中華, ‎黃志民, 1996

抱朴子外篇之硏究 - 第 xxii 页

貪,受取聚斂,以補買官之費,立之朝廷,則亂劇於努絲,引用駑庸,以爲黨援,而望風向草偃,庶事之康,何異懸瓦礫而實夜「夫銓衡不平,則輕重錯謬,斗斛不正,則少多混亂,繩墨不陳,則曲直不分,準格傾側,則滓雜實繁,以之治人,則虑暴而封而傅說呂尙不永棄,高莽 ...

藍秀隆, 197

中國法律與法治思想

八卦之作,窮理盡性,明罰用獄,著于难 1 ,繋以仁之爲政,非爲不美也。然黎庶巧僞,趨利忘義,若不齊之以威,糾之以刑,遠羨# 1 之風,則敎治狡暴也。故人之所以爲治者,德與刑相輔相濟,而不可偏廢也。蓋以德敎施于平世,則風向草偃,道洽化醇,而不能加于無悛; ...

王潔卿, 1982

魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 306 页

引用驽庸,以为党援,而望风向草偃,庶事之康,何异悬瓦砾而责夜光,弦不调而索清音哉!何可不澄浊飞沉,沙汰臧否,严试对之法,峻贪夫之防哉!殄瘁攸阶,可勿畏乎?古者诸侯贡士,适者谓之有功,有功者增班进爵;贡士不适谓之有过,有过者黜位削地^犹复不能令 ...

黄少英, 2006

魏晋玄学伦理思想研究 - 第 375 页

教化不能在自身的领域里完成,它必须借助社会领域其他部门的协作。他说:莫不贵仁,而无能纯仁以致治也;莫不贱刑,而无能废刑以整民也。咸云: "明后御世,风向草偃。道洽化醇,安所用刑? "余乃论之曰: "夫德教者,脯黻之祭服也;刑罚者,捍刃之甲胄也。

许建良, 2003

中國社會思想史 - 第 1 卷 - 第 279 页

他認爲,只使用仁義道德,不能澈底的維持社會秩序,必須輔之以刑罰,方有實效。葛洪莫不貴仁,而無能純仁以致治也:莫不賤刑,而無能廢刑以整民也。咸云明后御世,風向草偃,道洽化醇,安所用刑。余乃論之曰:夫德敎者,黼黻之祭服也:刑罰者,猂刃之甲胄也。

張承漢, 1992

中国政治思想史 - 第 266 页

那"务宽含垢之政可以莅敦御朴,而不可以拯衰弊之燮也" (同上《外篇》卷十五《审举》)。葛洪说:萬不贵仁,而无能纯仁以致治也。莫不贱刑,而无能废刑以整民也。咸云明后御世,风向草偃,道洽化酵,安所用刑。余乃论之曰,夫德教者黼黻之祭服也,刑罚者掸刃之 ...

萨孟武, 2008

晉唐政治思想

加仁無悛,非刑不止。刑爲仁刑罰者,捍刃之甲胃也。若德敎治狡暴,猶以黼黻御剡鋒也;以刑罰施平世,是以甲胃升廟堂,咸云明后御世,風向草偃;道洽化醇,安所用刑?余乃論之曰:夫德敎者,黼黻之祭服也;〔用刑第十四)抱朴子曰:莫不貴仁,而無能純仁以致治也。

王雲五, 1970