«风移俗易» 관련 중국어 책
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風俗笫四十六風者,氣也;俗者,習也 3 。土地水泉,氣有緩急,聲有高下,謂之風焉;人居此地,習以成性,謂之俗焉。風有薄、厚〔厚、薄〕,俗有淳、洗 2 ,明王之化,當移風使之雅,易俗使之正。是以上之化下,亦爲之風焉;民習而行,亦爲之俗焉囝。楚〔吳〕、越之風好勇 ...
也作"风移俗易"、"风移俗改"、"易俗移风"、"风移俗变"。(汉)班固《答宾戏》: "因势合变.遇时之容,风移俗易,乖迕而不可通者,非君子之法也。" (晋)陈寿《三国志,魏志,杜袭传》(南朝,宋)裴松之注引《先贤行状》: "迁济阴太守,以德让为政,风移俗 论) : "其高者则严 ...
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史記斠證 - 第 3-4 卷 - 第 1040 页
若下句末無易字,則文不成義,且與上句不對矣。漠書董仲舒傳:「樂者,所以變民風、化民俗也,其變民也易。」正與此易字同義。祇以易、易同字,後人誤以為重複,故或改「移風」為傾移,」而刪去上易字,則為「風移俗易」矣。或刪去下易字,則為「移風易削矣。苞王、 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會,
1983
劉勰說明刑赏之重要如次。赏罰是表現國家法律力量的廢弛,所以賞罰,不可不愼也。如何使人不爲小利而受大害,願忍小害而得大利?此則有恃於八、平正赏罰以勸善禁奸散而不固結,民性受其影響,而政治上,雖有良好的結果。風移俗易達到純美的目標,而後 ...
難有良好的結 I 風移俗易達到純美的目: ^而後政治上的企 I 乃有成功的希 I 否則風俗腐敗陋^人民受社會的薰 I 心『是以先王傷風俗之不 I 故立鱧教以革其^制醯樂以和其衝風移俗. 01 而天下正^」又說上之風 I 人習爲俗也。」奢侈以誇 I 陳太姬無子而好巫 I ...
所謂淫朋比德,相為庇護,以藏其短,而道與法兩病矣。天下如何不敝且亂也?印書先要個印板真,為陶先要個模子好。以邪官舉邪官,以俗士取俗士,國欲治,得乎?不傷財,不害民,只是不為虐耳。苟設官而惟虐之慮也,不設官其誰虐之?正為家給人足,風移俗易, ...
... 不始於石經矣^淮南主術 1 攝權勢之氣其以移風易俗易矣,今本無下易^亦後人删之,而漢喾易字獨未删,則以師古昔戈豉反故也,釋文易字無昔,正義釋移風易俗而不及下易字,則而删去上易&則爲風移俗易 1 或删去下易&則爲移風易俗 I 荀子說 I 無下易字, ...
有總督李衛善於訓導'不必再遣浙江藿見風整俗使。琉球貢 ... 雪梨維新雍正四年十二月十六日至十八日(17Z7.01.07-09) '黃河澄清六百餘里 o 太常寺卿鄒汝魯進庸犬河清頌冊頁內有「舊染維新,風移俗易」等語'係引《書經》成語「舊染污俗,咸與維新」而來。
... 台使者委署連江蘇。辭曰:「洪武十四年,禁有司差遣學官,則學官教諸生外不當與矣。齊景公以旌招虞人,殺之不往,守道即守官也。學之於縣,豈特旌與皮冠哉。職實十有五人焉,分置省直,使之十年二十年專行其教,將見十五國風移俗易,先王之道大興矣。
其感人深,其移風易俗集解云:「史記作其風移俗易,語皆未了。此二語相傻,當是其戚人深,其移風俗易,與富國篇其道易,其塞固,其政令一,其防表明,句法一例。上文聲祭之入人也深,其化人也速, ^ &是此意。請者據下文妄改耳。」禮記祭記與此同。宇純案:史記 ...
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当春赠秀枝
风移俗易，可奈之何？白居易是河南人，一千多年前就在河边慨叹：“郑风变已尽，溱淯至今清。不见士与女，亦无芍药名。”一千多年后，我想岂止是“亦无芍药名”，更怕 ... «解放牛网, 2월 15»
冬至“大如年”：北吃馄饨南吃汤圆一衰复一荣
随着时光的流逝，社会的发展，对于既为节气又为节俗的这个“冬至”，为何有“大如年”一说？为何有“吃了 .... 社会在发展，风移俗易，此消彼长，也是常态。 是这个原因， ... «搜狐, 12월 11»
《大公报》创始人：与慈禧袁世凯作对毫发无伤
凡我同人亦当猛自策励，坚善与人同之志，扩大公无我之怀，顾名思义，不负所学，但冀风移俗易，国富民强，物无灾苦，人有乐康，则于同人之志尝焉，鄙人之心慰已。 «凤凰网, 12월 10»
科举取消的历史：元代士人的心态变化与职业取向
尔后，又于1271年，取《易经》中“大哉乾元”中的“元”字，改国号为“大元”。学界一般认为，元朝 .... 经明行修，庶得真儒之用；风移俗易，益臻至治之隆。咨尔多方，体予至意 ... «凤凰网, 12월 10»