«富而好礼» 관련 중국어 책
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3213子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。」(論語,里仁篇5) 322 「富而無驕」與「富而好禮」的師生比賽子貢的「富而無驕」與孔子的「富而好禮」功夫比較,稍差一籌。子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
所以子貢講的「貧而無諂,富而無驕」的確是不容易,很難得。可是孔子並沒有給他九十分,只是「可也」而已。下面還有一個「但是」,但是什麼?「未若貧而樂,富而好禮者也。」你做到窮了,失意了不向人低頭,不拍馬屁,認為自己就是那麼大,看不起人,其實滿肚子 ...
子贡曰:“贫而无谄1,富而无骄,何如2?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,'如切如磋!如琢如磨3',其斯之谓与?”子曰:“赐4也!始可与言《诗》已矣,告诸5往6而知来者7。”【译文】子贡说:“虽然贫穷而能不谄媚,虽然富有而能不骄傲自大,怎么 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
虽然功名利禄不是他老人家的终极追求,但他也说过:“富而可求也,虽执鞭之士,吾也为之;如不可求,从吾所好。”就是说,如果能够光明正大的 ... 我们是不是可以这样解释:在孔子心目中,富而好礼的人至少不比安贫乐道的人差。也就是说,既然安贫可以乐道, ...
桑斩龙侠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
子貢問:人雖貧窮,而無諂求,人雖富有,而不驕傲,何如?邢疏:「若能貧無諂佞,富不驕逸,子貢以為善,故問夫子曰,其德行何如?」孔子答曰,可也。然而未若貧而樂道,富而好禮。孔安國注:「可也,未足多。」無諂無驕雖可,但不如樂道好禮。貧而樂道,如顏子簞食瓢飲 ...
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 15 页
《史記·仲尼弟子列傳》所引述的正是:「不如貧而樂道。」必須加上「道」字,所說才較完整。子貢的體驗是「消極方面」,用兩個「無」字來自我要求:貧而無諂,富而無驕。孔子的回答是鼓勵他轉向積極方面:貧而樂道,富而好禮。所以接著子貢會引用《詩經》所謂的「如 ...
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共鑒「五四」--林澤厚、李歐梵等共論「五四」 - 第 30 页
共鑒“五四"語`學而篇》所說的應當“富而好學富而好禮”。而不是相反方向:富而好色,富而好淫'富而好賭〝富而好利。富了之後意識到人格有貴賤之分,財富並不一定能帶來人格的高貴和生命的價值'這應是富人最重要的覺悟。西富豪在二戰之後有所反省〈這 ...
1.15子贡曰:“贫而无谄1,富而无骄,何如2?”子曰:“可也。未若贫而乐3,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:'如切如磋,如琢如磨4',其斯之谓与?”子曰:“赐也5,始可与言《诗》已矣 6!告诸往而知来者7。”【译文】子贡说:“贫穷却不奉承献媚,富有却不傲慢无礼,这种行为 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
《坊记》曾明引《论语》书名,当晚于七十子的时代,然而四篇孔子的话每每与《论语》相出入,在内容、义理上互相补充发明,说明四篇的年代不能太晚。下面试举一些例子:《论语·学而》: “子贡日: “贫而无谁,富而无骄,何如? '子日: “可也,未若贫而乐,富而好礼者也。
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
故為之節文夕以制其過者寸而勉其不及者夕使反於人道之正。節文戶謂見於外之制度禮儀。(註七)慷夕俗書作嫌刁嫌疑。言雖貴而無僧擬於上之嫌疑。(註八)益卜漸。亡夕無。于云:貧而好樂夕富而好禮夕眾而以寧者夕天下其幾(註九)矣。詩云:「民之貪亂夕 ...
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面包车撞劳斯莱斯获免赔富而好礼
未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子首先肯定了子贡的说法，认为做到“贫而无谄，富而无骄”是值得称道的事，但他进一步说，如果能够做到“贫而乐，富而好礼”即安贫乐道 ... «华龙网, 9월 15»
撞豪车免赔：富而好礼，社会向好
未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子首先肯定了子贡的说法，认为做到“贫而无谄，富而无骄”是值得称道的事，但他进一步说，如果能够做到“贫而乐，富而好礼”即安贫乐道 ... «新华网河南频道, 9월 15»
任教25年她让更多孩子“贫乐富礼”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”任红英是成都玉林中学附属小学的语文老师，任教25年的她当了23年的班主任。也许与 ... «新浪网, 9월 15»
2015年朱子学研讨会在台举行
富而思源、富而好仁、富而好礼”，朱子文化不再是遥不可及的高深学问，而是深入在日常生活的常行之道，在潜移默化中提升了庶民的精神生活。 活动期间，参访团还与 ... «新华网, 8월 15»
富而不贵是一种痛丨思·悦读
富不贵只能是土豪，你可以一夜暴富，但是贵气却需要三代以上的培养。孔子说“富而不骄，莫若富而好礼。”如今我们不缺土豪，但是我们缺少贵族。 高贵是大庇天下 ... «新华网内蒙古频道, 8월 15»
黄样兴：中国传统文化从政修养内涵及启示
无论何种境况，“贫而乐，富而好礼。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”必要时为理想不惜献出生命，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”“舍生取义”。 «人民网, 6월 15»
富强：历久弥新的价值追求
从某种意义上说，儒家更看重义的价值和意义，强调“不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地， ... 在我国古人尤其是儒家看来，富而不骄、富而好礼是富强的题中应有之义。 «人民网, 12월 14»
此富非彼富
富，备也。一曰厚也。《说文》富是一种关于多寡薄厚的度量，而不是价值观。但在用于厚这层意思时， ... 谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。 «南方周末, 5월 14»
别让富人慈善成了社会的奢侈品
富人们把大笔的财富投向奢侈品，却不肯投向慈善，这种现象看起来颇有些“拔一毛以利 ... 这种期望与传统文化中提倡的“富而好礼”、“乐善好施”“达则兼济天下”等理念 ... «腾讯网, 4월 14»
中国富人为什么不会有贵族精神
... 这样的阶层，他们一般是有学问的地主或退休（下野）的官僚，普遍有着类似贵族精神般的气质，平时主持乡间正义，维系风俗，富而好礼，乱世则结民自保，流血殉节. «Baidu, 12월 13»
