중국어에서 夫负妻戴 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «夫负妻戴» 의
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중국어 사전에서 夫负妻戴 의 정의
남편과 아내가 봄과 가을에 편견을 느낄 때 주 쿠잉 (Chu Kuang)은 굴레 음식과 음식으로 대중에게 공개되었습니다. 추 사람들이 고용, 제발 Huainan하십시오. 여론은 대신 웃는다. 그의 아내는 인생은 비 충절적인 종에서 나온 것이 아니라고 생각했다. 그래서 남편의 부정적인 주전자, 장치를 쓰는 그의 아내는 성씨와 먼 이주의 이름을 바꾼다. 한류가 "거짓말 전기 Chuan Jie 아내"를 참조하십시오. 따라서 부부가 Rongli가 아닌 세계에서 이주한다는 "남편과 아내"가있다. 夫负妻戴 相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传・楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
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吕氏春秋校釋 - 第 2 卷 - 第 36 页
言『夫負妻』甚明。,作『戴搞』,戴,搁一一字同義、,『戴』赏係『撺』字之旁注而誤人正文者。 ... 後人误讀『夫』為『夫枣』之夫,遂於『夫』上增『乎』字"又因其以『夫負妻』為諫,遂增一『^』字作『荽搠子』以與於海』。^ :作『於是夫負妻戴撺子以人於海』,亦無『乎』字。
妻曰:「君使不從,非忠也。從之又違,非義也。不如去之。」夫負釜甑,妻戴紝器,變名易姓而遠徙,莫知所之。君子謂接輿妻為樂道而遠害,夫安貧賤而不怠於道者,唯至德者能之。詩曰:「肅肅兔罝,椓之丁丁。」言不怠於道也。頌曰:接輿之妻,亦安貧賤,雖欲進仕, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 56 页
注「卽田雞水畔」袁本、茶陵本本無「夫」字、「戴」字。注「於是夫負妻戴」袁本、茶陵 卷四十馬駿犇,表微子之去;金版出地,吿龍逄之怨。劉墦凍漠曰:束昏荒滔,歸政: 88 。尙寄令^於中書省钦主者身危,功萤天下者不赏。皇天后土,不勝其酷。: ? ^ , 1 |大夫謂靡曰: ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
妻從市而來曰:「先生少而為義,豈將老而遺之哉!門外車軼,何其深也!」接輿曰:「今者、王使使者賚金百鎰,欲使我治河南。」其妻曰:「豈許之乎?」曰:「未也。」妻曰:「君使不從,非忠也;從之,是遺義也。不如去之。」乃夫負釜甑,妻戴經器,變易姓字,莫知其所之。
... 不从非忠,从之又违义。夫妻两人就一个负釜甑,一个戴纴器(纺织工具) ,改名换姓迁到远处去住,谁也不知道他们住在哪里。见汉刘向《列女传,楚接舆妻》。后以"夫负妻戴"指夫妻一起远徙避世。 3 接舆接舆妻唐朝的萧. 夫负妻戴? 0 化( ! ! 3&1 ^ 夫负妻戴^
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
... 買林之丁丁言不息於道也頌日接興之妻亦安貧賤雖欲進仕見時暴亂楚聘接道而遠害夫安貧賤而不息於道者唯至德者能之詩————社器變名易姓而遠徙莫知所之君子謂接與妻為樂六下---- -------從非忠也從之又違非義也不如去之夫負釜俄妻戴政下.
舜讓其友石戶之農,石戶之農日:「樁乎后之為人也!葆力之士也。」以羅之德為恭至地,於是乎夫負妻戴見攜子以入於海.恭之終身不反。發忍證其莖北人無擇 _ 北人無擇目越后之為人也!居於吠畝之中,而游入於堯之門。不若是而已,又欲以其辱行漫我,我羞之。
... 夫负妻戴,以治天下。《孟子》亦云: "班白 0 者不负戴于道路,不知所戴者何以为任。"苗民凡负戴人市,男则担之,女则以皮抹额系于颈后,屈躬而行,两手下垂,其轻重如男,同立市中,市者如其价则首肯 0 ,否则屹立不动。至于侈侈。虽男亦戴,凡士夫过九夷, ...
礎狂腰阻〝躬耕以噙枕兀王僮使肴趾皿′門奉吟止-日願詩珊先生恰帕河南接咀(〝天而不應使者去妻慫 _ _ __ 埔璇卿先生吵 ... _ 〝一也妻日君忳吥俐毗非忠恤屾仙夕」口疋皿迫謔我拋不如圭〝一 000 oo o 0 _ 、, ` '】〈、^〝簀一"之乃夫負釜甑妻戴紝器 ...
狂接輿遊其門,曰,【略】於是夫負釜甑,妻戴姙器,變名易姓,遊諸名山,食桂食。楚昭王時,通見楚政無常,乃佯狂不仕,故時人謂之楚狂。孔子適楚,楚皇甫謐《离士傳,陸通》陸通字接輿,楚人也,好養性,躬耕以爲不遭難。之妻,亦安貧賤。雖欲進仕,見時暴亂。楚聘接 ...
