«感哽» 관련 중국어 책
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二王尺牘與日本書紀所載國書之硏究: 隋唐期中日關係史之一章
牋不備」,「遣書感塞」,「臨書惻惻」〖《法書要錄》,卷十丄二六頁) ,「臨書但有惆悵」「臨紙咽塞」,「臨紙感哽」,「臨紙摧哽」,「臨紙多嘆」〖《右軍書記》丄二六四) ,「白^「臨紙情酸」:「懸心」,「懸情」,「懸悒」,「懸耿」,「憂懸」「懸憂」,「深懸」 8 「懸」:語爲「深憂慮 ...
但报书难为心怀,况卿处之,何可具忍? ... ...何由写心,绝笔猥咽,不知何言也。(注 46 〉司马虽笃疾久,顷转平除,无他感动。^奄忽长逝,痛毒之甚,慷惋摧恸,痛彻五内,当奈何奈何!省书感哽。(注 47 〉兄灵柩垂至。永惟崩慕,痛彻心膂,痛当奈何!计慈颜幽翳十三年, ...
哽,不知何言;「临」字左旁起首一笔,落纸重实,可见一忽起之妙。然而,由于所书内容,事涉丧乱,故而临纸感洒脱自在,得心应手,一路写去,真有行云流水、飘风界了。品,《丧乱帖》的用笔结体,已经进人到一种成熟时期 ... 義之书法作王義之行草《丧乱帖》临纸感哽.
肺臟錢仲陽云:肺主喘,實則悶亂喘促或飲水,虛則哽氣、出氣、短氣。若肺盛復感風寒,則胸滿氣急喘嗽,用瀉白散。肺熱則手掐眉目鼻面,用甘桔湯。肺虛熱則唇色深紅,少用瀉白散。肺怯則唇色白,用阿膠散。若悶亂氣粗喘促哽氣者,難治。肺病久唇白者,此脾肺 ...
自古皇王,何嘗不留意,所不都者蓋有由焉。或以九州未一,或以困其府庫,作洛之制所以未暇也。我有隋之始,便欲創茲懷、洛,日復一日,越暨于今。念茲在茲,興言感哽! 朕肅膺寶曆,纂臨萬邦,遵而不失,心奉先志。今者漢王諒悖逆,毒被山東,遂使州縣或淪非所。
念茲在茲,興言感哽。朕 肅膺寶曆,纂臨萬邦,遵而不失,心奉先志。今者,漢王諒悖逆,毒被山東,遂令州縣,或淪非所。由關河懸遠,兵不赴急。加以并州移戶,復在河南,周遷殷民,意在於此。況復南服遐遠,東夏殷大,因機順動,今也其時。群司百辟,僉諧厥議。但成周 ...
兴言感哽( ^的& :言及令人感慨不已。哽,因感情激动而使喉咙堵塞。
《王羲之害法全集》釋文蘭亭序(釋文略)喪亂帖養之頓首喪亂之極先墓再雜茶毒追惟酷甚號慕推奈何雖即脩復來護奔馳哀毒蓋深奈何臨紙感哽不如何言義之頓首頓首何如帖(釋文略)頻有哀禍阽頻有哀渦悲摧切割不能自勝奈何何省慰增感奉橘帖(釋文略)初 ...
周嫂弃背,再周忌日,大服终此晦,感摧伤悼,兼情切割,不能自胜,奈何奈何... ... ^ "顿首顿首。亡嫂居长,情所钟奉。始获奉集,寞遂至诚,展其情愿。何图至此,未盈数句,奄见 ... 推理皆如 之,垂尽之年,转无复 ,478 , 之甚。惊惋摧恸,痛切五内,当奈何奈何?省书感哽。^
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用心醫病：新時代身心靈整體健康觀: - 第 13 页
許添盛. 其實,意識必須開始信任它的直覺部分—夢中產生的意識。當你遇到一件無法解決的事情時,你的自我及理性應該放手,轉而向自己的直覺部分和夢中的意識求助。你必須如此想:當我入睡時,我能全然的信任宇宙的智慧,全然的信任夢中的意識, ...