«感验» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
感验 의 용법을 확인하세요.
感验 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
它沒有每個鑒賞者必然應該遵守的法則,算不上真正的共通感。英國學者卡瑞特曾認為:「康德的美的哲學,除了它的體系形式外,幾乎各方面都要歸功於英國著作家們。」 64 這話說得太絕對了。不過,就共通感這一點來說,卻有一定的合理性。康德的共通感 ...
... 消群其的的关,要人相为重个受行着 _ 上费有感者皇鲤费它、Il_ 薰消 o 及他流价其交评得与的求通. ... 产买经验和能力的情况下,其购买行为对相关群体门甘木脑、后,上经宣验消理和到体他 o 心受,、 o 理其偿,感验用心给补验理体作的递 x 体心费馈满 ...
樊文娟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
太虚在其《人生观的科学》一著中,曾依据佛典所说"自觉圣智境界为宗,应机方便宣说为教" ,而定义宗教为"以特殊之感验〈神秘的、超绝的或不可思议的)为宗,而向他人表示其特殊的感验及达到其感验之方法的说明为教" 1 。太虚不同意西方学界基于基督教 ...
个成受的,为乐有份感现感,快,_ 工实就业份有有员值成事 _ 荣拥使价、的有份会以们感你拥 _ 都是他是为会享工这对荣,都分员 ... 时,分,者方田木及定;弱理的成应设果强管确享者的结的,正分理标的感验用;管目享任经们人, ,分主贝古子他的候标同的分使 ...
汤勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
即以特殊之感验^对于通常人所感验的世间真实而言其特殊,即为神秘的、超绝的或不可思议的一一为宗,而向他人^其特殊的感验及达到其感应之方法的说明为教。" 1 因此,太虚认为,虽然说基督教是有神论而佛教为无神论,二者都可称为宗教。基督教 ...
6
經驗與超驗的詩性言說: 岩上論 - 第 69 页
岩上論 曾進豐. 紛紜,詩境深遂奧秘。欲操持此手法者,要有冒險精神與挑戰的勇氣,同時更要有雄渾的表現力,才能創生佳構。 4 .波浪型岩上認為這是最可信賴的詩型,且被廣泛使用。「這種類型的特色就是詩想動向的秩序如波浪的起伏連綿,行雲流水,飄逸 ...
柯建華 有验烈的幽默感。雅要你前下日子。本来祝,来世建明客|已巡性由松心来世的不存在而不可能了,已巡柱是徽底否定了,諡跳的人和疆的人都很清楚,没有任何疑盟间。纵徙傅蓬思想来祝逼植称端已柱足狗了,但是纵徒横成幽默效果来祝,遗不狗,因为 ...
出"會出就找題要得鹼中問遠,晝據理;象改數物來現〕 u 析出出新鈥 m 分提試出當從能調找所會要裝中理學既安據、便員備數義以人設驗地,驗驗畫經計晝畫從天統的把並驗理準, ,宙貝 o 數水備據就」習高設數論容學個需析理不天一所分改所功為鹼、「眾 ...
她必须扮命准食,必须始拼命藏自己的身艘膨眼,必须藤自己赢复得更高大验壮。 ... 在微蟹荒的警取林神性生活,身艘愈高大、俞感验壮,就愈具有就季厦熟务,但任何事情都有正反雨面,大也有大的雕虑,身艘高大验壮是奥食物需求量成正比的,身艘愈大,消耗 ...
10
徐志摩散文四集: 雲遊心蹤、高山氤氳、人生隨感、風雨故人
足勃 t 元答刻调按葡年丹掌的意家有舆感他我伽宙数德太自警宇少歌化出来典的有典曼跳以人芬只西亚的中菜醇花但比候露 ... 如其人类颠的歴史,耀 Humanhisto 功的因蒸岛他的哈境的代 e 的少,时息由让可遣消自数不他的在唯了的人程、感验的他诞 ...
